【历史上重大改革回眸】材料一：赫鲁晓夫……不顾苏联气候条件的-优题课

阅读材料，回答问题。
材料一伏尔泰认为中国的法律与伦理道德融为一体，从而深入人心，演变为民众自觉遵循的行为规范，全国犹如一个大家庭，皇帝治国如治家，他说康熙“圣怀宽阔”，是“以善良仁慈、行高德美而驰名遐迩的君主”。魁奈曾鼓动法王路易十五仿效中国皇帝举行春耕“籍田’’的仪式。他们都把中国文化、中国精神视为与自身文明相异、魅力无穷的 “他者”，都乐于把这个陌生相异的“他者”看作构建自家思想学说不可或缺的精神参照。
（1）据材料一，法国启蒙思想家从中国传统文化中吸收了哪些思想？体现了什么特点？
材料二是故君主立宪者，政体之最良者也。地球各国既行之而有效，而按之中国历古之风俗，与今日之时势，又采之而无弊者也。……立宪政体者，必民智稍开而后能行之。日本维新在明治初元，而宪法实施在二十年后，此其证也。中国最速亦须十年或十五年，始可语于此。
——梁启超《立宪法议》
（2）据材料二，概括梁启超的观点及其理由。
材料三 19世纪中叶以后，西方资本主义的发展已经显示出很多弊端和矛盾，马克思精确而深刻地揭示出资本主义矛盾存在的根源。中国近代的改革不断地失败，而近代的改革又主要是受西方近代资本主义物质文化的影响的结果。因此无论是近代的顽固保守派文人，还是思想较为灵活的革新派文人都日渐对此产生失望心理。……中国的先进分子在欢呼十月革命的同时，也就很快接受和传播了马克思主义思想。
（3）据材料三，分析“中国的先进分子”“接受和传播马克思主义思想”的原因。
（4）综上所述，你认为应如何正确处理不同文明之间的关系？

妇女的地位及思想观念不断变化，折射出历史的会的发展。阅读材料，回答问题。
材料一在“前四史”中，专门为妇女列传的，共计九篇，占“前四史”全部三百八十五篇的2.3%。在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系依附于男子，沦为家庭的奴隶。封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人使之预政必酿成祸患，这又把妇女摒除在政治之外。礼教异常重视女子的“德育”，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念，即所谓“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。
（1）据材料一，概括中国古代妇女的社会地位及其原因。
材料二艾释黎勋爵在他的演说（1844年3月15日在下院发表）中举了这样一个例子：一个人因为他的两个女儿上酒馆而责骂了她们，她们却说自己已经被训的烦死了：去你的吧，我们还得养活你！也应该享受一下自己的劳动果实了。
——恩格斯《英国工人阶级状况》
（2）据材料二，指出这一时期英国出现的新现象。这些现象说明了什么？
材料三中国近代的一则离婚案例
上告人张秦氏（年24岁，山西万泉人），被上告人张风巍（年28岁，山西万泉人）。上告人称与被上告人素无感情。被上告人听其奸妇之言，对上告人常行殴打，民国9年3月间，被上告人曾以手掬上告人颈部，以膝抵其胸间，致其受伤。经地方法院调查取证，认为上告人所述属实，准其离婚。
——《民国时期离婚现象再探讨》
（3）材料三中，张秦氏提出离婚的理由有哪些？结合所学知识，简析出现材料所述现象的原因。

科学和技术的发展在推动人类社会的发展与进步中发挥了巨大的作用。阅读材料，回答问题。
材料一西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。
（1）据材料一，宗教神学的内容有何特点？试举两例自然科学发展的史实说明神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”。
材料二（英国）开始了产业革命，这一革命把经济力量的重心完全转移了……。1830年的资产阶级，同前一世纪的资产阶级是大不相同的。仍然留在贵族手中并且被贵族用来抵制新工业资产阶级的野心的政治权力，已经同新的经济利益不能相容了。于是必须同贵族进行一次新的斗争。
——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言
（2）材料二中，1830年的资产阶级同前一世纪的资产阶级的“大不相同”是指什么？同贵族进行的“新的斗争”产生了什么影响？
材料三人类能够凭借汽船和铁路越过海洋和大陆，能够用有线电报与世界各地的同胞通讯。……使人类能利用煤的能量、能成本低廉地生产铁、能同时纺100根纱线……并且，使西方对世界的支配成为可能。
（3）材料三所述现象出现的主要原因是什么？概括说明其如何“使西方对世界的支配成为可能”。

科举制对中国历史发展产生了重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一1848年，威廉姆斯在《中央王国》一书中说：“从科考的结果看，中国政府的高官阶层中的不少官员都怀有让人极为敬佩的才能和知识，及爱国、正直和有条不紊的工作态度。它维持了这个国家庞大的机器的运转。”1870年，史皮尔在一书中说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧！西方国家！它没有世袭等级，或许没有个人荣耀，它没有财富的权力，它不主张任人唯亲，它也不去迎合世俗的偏见和利益。”
（1）有学者认为：“历史地看，科举制的出现有过它的必然性和合理性。”据材料一，你如何理解这一“合理性”？
材料二科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
——《明史》卷七十《选举二》
（2）据材料二，说明明代科拳考试与唐宋的主要区别。结合所学知识，这种变化对中国古代政治产生了什么影响？
材料三（1898年，上谕）著照所拟，乡会试仍定为三场，第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇二五经义一篇。……礼部即通行各省，一体遵照。
（1905年，上谕）著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止。……学堂本古学校之制，其奖励出身，又与科举无异。历次定章，原以修身读经为本。各门科学，尤皆切于实用，是在官绅申明宗旨，闻风兴起，多建学堂，普及教育。
——《光绪朝东华录》第五册，中华书局1958年
（3）据材料三，指出清政府变革科举的措施。结合所学知识分析这一变化的积极作用。

阅读下列材料，回答问题。
世界文明是在不断的碰撞与交融中发展的。“欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。
材料一：
《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
材料二：
（韩国）不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
材料三：
汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇到外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
——摘自岳麓版《文化发展历程》
回答问题：
（1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？
（2）据材料二，概括韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？
（3）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？