游客
题文

老板为什么这么好
黄胜
宏达公司是一家大公司,名头大,待遇好。这天,宏达公司在报纸、电视上刊登一则招聘广告,一时间求职者如云。
但宏达公司一直以应聘者不符合条件为由,没有录用一个人。
这天下午,宏达的刘总正坐在办公室里,人事经理兴冲冲地冲了进来:“姐夫,你要的人才找到了,刚才有个小伙子来报名。”说罢,递过来一摞材料让刘总过目。
刘总翻看完毕,惊喜地一跃而起,连声吩咐道:“马上和他签用工合同。”
这个万里挑一的人才名字叫王贵,农村进城务工人员,貌不惊人,身无所长。 文化程度半文盲,而且说话磕磕巴巴, 身体瘦弱。别说当管理人员了,就是卖苦力干活都不是一把好手。可就是这样一个人,刘总却如获至宝,连试用期都取消了,直接就和他签下了工作合同, 工资待遇一如招聘广告上所写,一点不打折扣。
因为王贵什么都不会,刘总就安排他在办公室打杂,也就是打水扫地,几乎就是一个闲人。生活上,刘总则对他关怀备至,每天好吃好喝伺候着,要是王贵哪一顿没有胃口,刘总就跟自己没吃饭似的,急得不得了。
面对如此待遇,时间一长,王贵自己都觉得受之有愧。有一天,刘总带着他一起去吃海鲜,席间,刘总不断地让他多吃点。王贵实在忍不住了,问刘总:“刘总,您对我太好了,可……您到底看上我哪一点了?”
刘总说:“我就是觉着你人不错,人和人之间是讲缘分的,我一见你就感觉和你非常投缘。”
“可是……无功不受禄,您总得让我为你干点什么呀。”
刘总说:“王贵,你别急,以后会有用得上你的时候,说不定某一天你就能帮上我什么忙。俗话说,养兵千日,用兵一时,我现在只要你一句话,将来如果我有事求你,你肯不肯答应?”
王贵站起来,赌咒发誓般道:“刘总, 您对我这么好,只要您说话,赴汤蹈火,我王贵绝不含糊,就是要我的命也绝无二话。”
刘总满意地点点头:“有你这句话我就放心了。王贵,你放心吧,你以后安安心心跟着我干,我是不会亏待你的。”
王贵心里还是没底,坚持说:“刘总, 我现在白拿这么高的工资,真的觉得不好意思,您还是安排点具体的工作让我干,不然的话,我在公司真的没脸待下去,还是辞职算了。”
刘总当然不会让他辞职,想了想, 说:“既然你这么懂事,那行,你先去驾校学车,等拿到驾驶证,当我的司机怎么样?”
王贵高兴地答应:“刘总,我一定好好学。”为了报答刘总的知遇之恩,王贵非常努力,三个月后,他顺利地拿到了驾驶证。
不过,毕竟刚学会开车,刘总可不敢立刻就让他当自己的司机,就让他暂时开着公司的一辆小货车练手。王贵一心要早早练好技术为刘总效力,天天从早到晚泡在车上,驾驶技术日趋提高。
这天,刘总正在办公室里,人事经理突然闯了进来,一脸的惊慌:“姐夫,不好了,王贵出事了。刚才交警队打来电话,说咱们公司的王贵出了车祸,驾驶员受了重伤,已经送到医院抢救去了。 ”
刘总连忙赶到医院。王贵正在急救室抢救,看样子情况不是太妙,刘总抓住一名从急救室匆匆出来的医生,焦急地 问:“大夫,他怎么样?没事吧?”
医生说:“还算幸运,没伤到要害器官。不过,患者因失血过多,已经昏迷。我们一定会尽快为他找到血浆的。 ”
刘总忙问:“找血浆干什么?”
医生说:“输血啊,我们发现这名患者的血型比较特殊,而我们血库里并没有相匹配的血浆,所以正在想办法。”
刘总迟疑了一下:“有办法吗?”
“我们会联系相邻县市的血库,看他们有没有相匹配的血浆,有的话,让他们尽快送来。”
刘总一听就急了:“那还来得及吗?”
医生无奈地说:“目前只能这样了,除非现在有跟他一样血型的人愿意为他献血。不过,这种血型的人并不好找。”
“怎么不好找?我就是!”刘总说。
医生惊喜万分:“是吗?这真是太巧了!走,你快跟我进来,马上输血救人。”
刘总跟着医生进了急救室……
王贵康复后,追问刘总:“老板,您为什么对我这么好?您不说,我立刻从您面前消失。”
刘总想了想,道出原委。
前些日子,刘总登山的时候出了个小意外,左手腕被尖石划开了一道口子,却差点把命搭进去。他被送到医院时,因为失血过多,需要输血,而他的血型是Rh阴性血,也就是俗称的“熊猫血”, 非常稀有,血库中恰好已无此种血。幸好吉人天相,院方从血型信息库中查到本市有几位此种血型的市民,经多方联系,其中一人赶到医院来献血,才救了刘总一命。
经此一劫,刘总有了危机感:人这一辈子,难保不发生意外,再说自己现在这岁数,身体各器官容易出毛病,以后要是动手术什么的,再找不到救急的血怎么办?居安思危,有备才能无患,必须尽早想办法。
刘总康复后,回到公司第一件事就是组织员工去医院体检,重点就是查血型。 体检结果出来后,没找到一个和自己血型相匹配的员工。刘总只好以招聘的方式,寻找和自己血型相匹配的人,一番周折,终于找到了王贵。
“王贵,我本想用你做我的备用血库, 没想到,我成了你的备用血库。也许老天是在提醒我,没有付出,就没有收获。兄弟,你肯做我的备用血库吗?”刘总盯着王贵,等着他的回答…… (原载《新故事》2012年第11期)
仿照示例填写情节内容,并据此说明情节的特点及其作用。
情节:(示例)公司招聘员工,万里挑一,却聘用了身无特长的王贵 →                          
                                
特点及作用:                                                           
小说在情节上多设伏笔与照应,试举一例并分析其作用。
试对刘总这一人物形象特征及现实意义谈谈你的看法。
“刘总盯着王贵,等着他的回答……”,你认为刘总将得到怎样的答复?
说说文章以“老板为什么这么好”为题的作用。

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阅读下文,完成下面题目(19分)
淡漠喝彩
①北宋时,宰相王旦有个马夫,为他赶了五年马车,服役期满向王旦告辞,王旦竟不认识他了。等马夫转身走时,王旦却马上叫出了他的名字,并念他赶车勤劳,给了他丰厚的赏赐。原来,这个马夫平日只知赶车,正脸都难露一个,王旦只熟悉他的背影,所以见到他的脸部时反倒不认识了。待马夫转身出去,那熟悉的背影,很快唤起了他的回忆。
②在我们现实生活中,确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们无声无息地忙碌在生活的某个角落里,把头扎到工作当中。人们看不到他们的正面,看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中拔出来,去抛头露面,博得场面上的喝彩。
③孔子说过,芝兰生于深林,不以无人知晓而不芬。在寂无声息中创造出非凡业绩者,不因为没有人喝彩、鼓励而自弃,这是一种健康的人格精神。其实,这样的人,并非注定要默默地生活,也许是因为某种时运关系,一直工作在这样的岗位上。
④不知道你听说过这样一个故事没有?山野中的一颗美丽的小玉石,很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它被运到城里,却和普通小石子一起铺成了路。有一天,一位贵夫人的一枚小宝石落在它身边,小玉石羡慕地说:“你有多幸福呀,每天光彩照人!”小宝石说:“我有什么好呀,被打磨得失去了天性,整天被人玩弄,我倒羡慕你呢!”话音刚落,小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟,从此以后生活得很快乐、很开心。
⑤实际生活中,时运也许安排你在一个不满意的位置上,尽管远离喝彩,请记住———那同样是一个光荣的位置。淡看众人的关注,习惯过普通的生活,脚踏实地,用简朴的方式维护自己纯净的空间,让那些尘嚣、那些与自己无关的杂碎,不再困扰自己,是一种安静的快乐。往往能承受寂寞,耐得住无人理睬和喝彩的人,才经得起生活的磕绊。
⑥当然,人活在世上,都有享受喝彩的权利,都可以幻想喝彩。但每个人都不要忘记—当人面对太多喝彩时,被人捧的名利思想也就越强,越来越难接近平凡。过度追求喝彩,甚至不管正彩还是倒彩,一律要得,并不是一件好事。在追求平等的现代社会,这种自我优越感往往会害了自己。有些同志平时也认为应该把喝彩、利益看得淡一些,可是一旦到了评优、嘉奖、调职、调级、立功、入学、入党的关键时候,往往是“看得破、忍不过”。时下找领导个别谈话的,相当多的是反映个人“实际问题”的,生怕自己做出的成绩,因领导看不到而辱没自己。
⑦多一点平和心气,才会有普通人的快乐与内心宁静。有时,不妨甘于做一个台下的人,淡漠一些喝彩。这样,你会突然发现,生命最宝贵的时光属于取得成功、受到无数赞赏的时候,属于真正淡漠喝彩、享受平凡的日子。
请为第⑦段横线处选择最恰当的词语:( )(3分)

A.一定不但而且 B.可能不但而且
C.肯定不是而是 D.也许不是而是

关于本文第①段在文中的作用,表述不恰当的是:( )(3分)

A.体现了宰相王旦感念体恤下属,从侧面表明淡漠喝彩的人也许反而能得到回报,受到赞赏。
B.以王旦车夫为例,表明生活中有一批默默劳动、不求闻达的人,他们从不抛头露面,去博得喝彩。
C.通过叙述一个生动的故事,引发读者的思考,自然引出下文的论述。
D.通过叙述一个生动的故事,力图激发读者的阅读兴趣。

第④段小玉石听了小宝石的话,“若有所悟”,它“悟”到的是
第⑤、⑥段运用了论证方法,其作用是(2+3分)
本文劝人们“淡漠喝彩”,可有人认为通过自身努力,得到他人的喝彩并非坏事,二者是否矛盾?为什么?

西部文化和西部开发
①中国西部是什么概念?中国西部通常是指黄河与秦岭相连一线以西,包括我国西北和西南的12个省市、自治区。这片广褒的土地面积为546万平方公里,占国土总面积的57%;人口2.8亿,占全国总人口的23%。
②西部是华夏文明的源头。华夏祖先的脚步是顺着水边走的。长江上游出土过元谋人牙齿化石,距今约170万年;黄河中游出土过蓝田人头盖骨,距今约70万年。这两处古人类都比北京猿人(距今约50万年)的资格更老。
③西部地区不仅有广阔的地域和悠久的历史,而且拥有丰富多彩的文化资源。
④西部地区是华夏文明的重要发源地。秦皇汉武以后,东西方文化在这里交汇融合,从而有了丝绸之路的驼铃声声,佛院深寺的暮鼓晨钟。敦煌莫高窟是世界文化史上的一个奇迹,它在继承汉晋艺术传统的基础上,形成了自己兼收并蓄的恢宏气度,展现出精美绝伦的艺术形式和博大精深的文化内涵。秦始皇陵兵马俑、西夏王陵、楼兰古国、布达拉宫、三星堆、大足石刻等历史文化遗产,同样为世界所瞩目,成为中华文化重要的象征。
⑤西部地区是中国革命的重要发祥地。遵义、延安、红岩村等革命圣地孕育了深厚的革命文化传统。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》成为革命文艺发展的一面旗帜。延安的“鲁迅艺术学院”在短短的几年里,造就了一大批著名的作家、艺术家和文艺理论家……这些宝贵的财富,奠定了西部文化遵循先进文化前进方向的坚实基础。
⑥西部地区又是我国少数民族及其交化的聚集地。这里生活着50多个少数民族,几乎包了我国所有的少数民族。在一些偏远的少数民族地区,经济的落后和交通的闭塞给人行的生活带来了贫困,却也使这些地方保留了一些久远时代的艺术品种,成为珍贵的“活化石”,如纳西古乐、戏曲、剪纸、刺绣、岩画等民间艺术和宗教艺术。它们特色鲜明、丰富多彩,犹如一个巨大的民族民间文化艺术宝库。
⑦西部地区拥有的历史文化资源和民族文化资源,是西部大开发的重要组成部分。应该充分重视这些得天独厚的资源优势,加强对它们的抢救、保护、涵养和合理利用,建立良好的民族民间文化生态环境,为推进西部大开发作出贡献。
第①段从、行政区域、、人口数量等四个方面说明了“中国西部”的概念。
阅读第②段,回答下列问题
①本段的中心句是
②“华夏祖先的脚步”是指
③将元谋、蓝田人与北京猿人作比较,是为了说明
④本段主要采用的说明方法。
第③段在文中结构上的作用是
用简洁的语言概括西部文化的主要特征

人证
①在火车上,一个很漂亮的女列车员盯着—个民工模样的中年人,大声说:“查票!”
②中年人浑身上下一阵翻找,终于找到了,却捏在手里不想交出去。
③列车员朝他手上瞅了一眼,怪怪地笑了笑,说:“这是儿童票。”
④中年人憋红了脸,嗫嚅着说:“儿童票不是跟残疾人票价格一样吗?”
⑤儿童票和残疾人票的价格都是全票的一半,列车员当当然知道。她打量了中年人一番,问道:“你是残疾人?”
⑥“我是残疾人。”
⑦“那你把残疾证给我看看。”
⑧中年人紧张起来,说:“我……没有残疾证。买票的时候,售票员就向我要残疾证,我没办法才买的儿童票。”
⑨列车员冷笑了一下:“没有残疾证,怎么能证明你是残疾人啊?”
⑩中年人没有做声,只是轻轻把鞋子脱下,又将裤腿挽了起来——他只有半个脚掌。
11列车员斜眼看了看,说:“我要看的是证件!是上面印着‘残疾证’三个字的本本!是残联盖的钢印!”
12中年人一副苦瓜脸,解释说:“我没有当地户口,人家不给办理残疾证。而且,我是在私人工地干活,出了事之后老板就跑了,我也没钱到医院做评定……”
13列车长闻讯而来,询问情况。
14中年人再一次向列车长说明,自己是一个残疾人,买了一张和残疾人票一样价格的儿童票……
15列车长也问:“你的残疾证呢?”
16中年人说他没有残疾证,接着说让列车长看他的半个脚掌。
17列车长连看都没看,便不耐烦地说:“我们只认证不认人!有残疾证就是残疾人,有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧。”
18中年人一下子蔫了。
19他翻遍了全身的口袋和行李,只有几块钱,根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说:“我的脚掌被机器轧掉一半之后,就再也打不了工了。没有钱,连老家也回不去了,这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手,放过我吧!”
20列车长坚决地说:“那不行。”
21那个女列车员趁机对列车长说:“让他去车头铲煤吧,算做义务劳动。”
22列车长想了想,说:“好。”
23中年人对面的一个老同志看不惯了,他站起来,盯着列车长的眼睛,说:“你是不是男人?”
24列车长不解地说:“这跟我是不是男人有什么关系啊?”
25“你就告诉我,你是不是男人?”
26“我当然是男人!”
27“你用什么证明你是男人呢?把你的男人证拿出来给大家看看!”
28周围的人一下笑起来。
29列车长愣了愣,说:“我一个大男人在这儿站着,难道还有假不成?”
30老同志摇了摇头,说:“我和你们一样,只认证不认人,有男人证就是男人,没男人证就不是男人。”
31列车长卡了壳,一时想不出什么话来应对。
32那个女列车员站出来替列车长解围,她对老同志说:“我不是男人,你有什么话跟我说好了。”
33老同志指着她的鼻子,说:“你根本就不是人!”
34列车员一下暴跳如雷,尖声叫道,“你嘴巴干净点!你说,我不是人是什么?”
35老同志一脸平静,狡黠地笑了笑,说:“你是人?那好,把你的‘人’证拿出来看看……”
36四周的人再一次哄笑起来。
37只有一个人没笑,就是那个只有半个脚掌的中年人。他定定地望着眼前的一切,不知何时,眼里蓄满了泪水……
请你用筒洁的语言概括这篇小说的主要内容。
文中画波浪线的句子运用了哪两种描写人物的方法?有什么作用?
分析下面句子中划线词的表达效果。
老同志一脸平静,狡黠地笑了笑,说:“你是人?那好,把你的‘人’证拿出来看看……”
你认为文章中的这位老同志是一个怎样的人?
从老同志的身上,学到了些什么,谈谈你的感想。

阅读下面文章,完成下面题目。
男孩,别哭
门前有溪,稍远有河,被山岭围着,村只能算山村。山村的孩子一天的时间多是在山里度过,而雨,说下就下,它才不管你回没回家。这样,很多时候我们必须遭遇晴出雨归的劫数。灿烂出门,颓丧回家,这是谁也不愿经历的。很多事情,甚至包括人生的命运,都得是这种结局。有什么办法呢?
雨总是起于黄昏,当我们担着柴禾走在蜿蜒山道上的时候,萧萧暮雨要么从后面赶上来,要么在前面截住你,想避都避不开。这时,心情就会像四合的暮色,突然暗淡下来。怎么不暗淡下来呢?肩上的担子这么重,家还这么远,路又这么崎岖。雨加重了肩上的担子,又阻碍了归路的脚步,透过雨幕,家就显得更加遥远难及。而雨,又不是平时活泼妙巧的那种,而是阴阴的,凄凄的,带点巫性,又带点魅气。
印象最深的是10岁那年秋天,独自一人担着柴禾走在黄昏的山路上,山雨沙沙从身后而来,像一张阴暗之网,一下子就将我罩进去了,那颗本来就因孤寂而伤感的心,便进而变得绝望。仿佛淹过我的不是山雨,而是令人窒息的黑水。
山雨打湿我的头发,山雨浸透我的衣服,山雨像黑寡妇赖在我的柴禾里,要享受坐滑杆的感觉。柴禾在肩上重若千钧,我把担子从左肩换到右肩,又从右肩换到左肩,稚肩在与柴担热烈切磋的过程中慢慢火辣,慢慢红肿。脚在山路上不敢停下来,一停就颤得厉害。终于一个趔趄,柴禾从柴担两头滑落下来,柴担弹得老远。我一屁股坐在青石板上放声大哭。山雨沙沙无边,冷漠地下着,没半点怜惜之情,我哭得更伤心了。雨浇灭了我的哭声,在山中没有半点回音。群峰座座在雨中都一副事不关己的样子,我感到小小的自己被大大的世界完全给遗弃了。
我坐在青石板上,根本找不到解决的办法,只能把剩下的那一点气力也哭尽。父亲,我的亲生父亲,就在这时从山坳的拐角处出现了,他一下子把我从恐惧和绝望的深水区捞救上来。我无法说出那一刻心中的感受。我只知道,那一刻他温暖的笑容会让我珍藏一辈子,感激一辈子。是父亲温暖的笑容给了我在这个世界继续前行的勇气,要不然我真会沿原路退离这个陌生的世界。
嗨,男孩别哭,我们回家。父亲对我吆喝道。然后像扶起一棵被雨淋趴的庄稼那样将我扶起。
男孩,别哭。二十多年后,当我脱口对自己儿子也说这话时,我才发现这简简单单的4个字,竟是一种成长的标志。只是我儿子面对的不再是山雨带来的困扰。我怀疑父亲的父亲肯定也对父亲说了这4个字,而我儿子的儿子也将会在某个未知的时刻对他儿子说出这4个字。后来我看美国著名的成长伤感片,题目竟就用了这4个字:《男孩,别哭》。只是里面的主人公没能跨越这标志,死了。
8. 本文写景的手法很多。请你举例说明其中一种的特点及其作用。
9.文中的“我”是怎样一个人?结合内容说说你的理解。
10. 将倒数第2段中“父亲对我吆喝道”改为“父亲对我亲切地说”会影响原意的表达吗?说出理由来。
11.你认为文章结尾引出美国影片《男孩,别哭》,并交代主人公“死了”这一结局的用意是什么?
12. 本文刻画人物的手法有哪些?请你至少从两个角度分别举例加以说明。

天真与经验
作者:梁遇春
天真和经验好象是水火不相容的东西。我们常以为只有什么经验也没有的小孩子才拥有天真,他那位饱历沧桑的爸爸是得到经验,而失掉天真了。可是,天真和经验实在并没有这样子不共戴天,它们俩倒经常是聚首一堂。英国最伟大的神秘诗人布莱来克著有《天真与经验之歌》。在“天真之歌”里,他无忧无虑地信口唱出晶莹甜蜜的诗句,他简直是天真的化身,好象不晓得世上是有龌龊的事情的。然而在“经验之歌”里,他把人情事故用简单的辞句表现出来,真是找不出一个比他更世故的人了。他将伦敦城里扫烟囱小孩子的穷苦、娼妓的厄运说得辛酸凄迷,可说是看尽人间世的烦恼。可是他始终是那么天真,还常常亲眼看见天使。
也许有人会说,这班诗人们的天真是装出来的,最少总有点做作的痕迹,不能象小孩子的天真那么浑朴自然,毫无心机。但是,我觉得小孩子的天真是靠不住的,好象是很脆的东西,经不起现实的接触。并且当他们发现人情的险诈和世路的崎岖时,他们会非常震惊,因此神经过敏地以为世上除开计较得失利害外是没有别的东西,柔嫩的心或者就这么麻木下去,变成个所谓值得父兄赞美的少年老成的人了。他们从前的天真是出于无知,不值得去赞美的,更值不得我们欣羡。
至于那班已坠世网的人们的天真就大不同了。他们阅历尽人世间的纷扰,经过了许多得失哀乐,因为看穿了鸡虫得失的无谓,又知道在太阳底下是难逢笑口的,所以肯将一切利害的观念丢开,来任口说去,任性做去,任情去欣赏自然界的快乐。他们以为这样子痛快地活着才是值得的。他们把心机看做是无谓的虚耗,自然而然会走到忘我的境界了。他们的天真可说是被经验锻炼过了,仿佛在八卦炉里蹲过,炼成了火眼金睛的孙悟空。人世的波涛再也不能将他们的天真卷去,他们真是“世路如今已惯,此心到处悠然”,这种悠然的心境既然成为习惯,习惯又成天然,所以他们的天真也是浑然一气,没有刀笔的痕迹的。这个建在理智上面的天真绝非无知的天真所可比拟的,从无知的天真走到这个超然物外的天真,这就全靠着个人的生活艺术了。
概括地说,作者所欣赏的是怎样的天真?
在现实面前,小孩子的天真和已坠世网的人们的天真,有何不同表现?(各用一句话概括)

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