第二次世界大战后，日本政府解散财阀，资本占有结构出现明显变化。表2为日本不同所有者的股票分布状况（%）。
| 所有者 年份 |
政府和公共机关法人 |
金融机关 |
其他国内法人 |
外国法人 |
个人 |
其他 |
| 1950年 |
3．2 |
12．6 |
11 |
0 |
61．3 |
11．9 |
| 1960年 |
0．2 |
23．1 |
17．8 |
1．1 |
46．3 |
11．5 |
| 1969年 |
0．3 |
32．2 |
21．3 |
3．2 |
40．1 |
2．9 |
对其解读有误的是
| A． |
政府实行自由放任经济政策 |
B． |
股票市场对外开放程度有所提高 |
C． |
金融机关的影响力逐渐增强 |
D． |
个人持股比例逐步降低 |
孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中指出：“罗马的法律贤明地把国家的权力分配给许多高级官吏，这些官吏之间起支持、制止和限制的作用，……它永远能够制裁任何滥用权力的事件。”材料表明
| A．罗马法是盂德斯鸠分权思想的重要来源 |
| B．法律对权力的约束是罗马兴盛的重要原因 |
| C．罗马法为近代民主政体建立提供了借鉴 |
| D．民主制度的建立推动了罗马的兴盛与发展 |
1968年毛主席亲自批准后，“赤脚医生”这个名词迅速走红，成为半农半医的乡村医生的特定称谓。到1975年底我国农村“赤脚医生”数量达到150多万，生产队的卫生员、接生员390多万人。1985年1月《人民日报>发表《不再使用“赤脚医生”名称，巩固发展乡村医生队伍》一文，到此“赤脚医生”的历史也就退出历史舞台了。这表明
| A．人民公社化体制逐渐退出历史舞台 |
| B．左倾错误影响了农村医疗事业发展 |
| C．农村医疗水平落后的局面根本扭转 |
| D．经济发展提高了农民对医疗的要求 |
熊月之在《西学东渐与晚清社会>中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
下表是据邹依仁《旧上海人口变迁的研究》整理的1935年上海公共租界华人职业分布情况统计数据
下列对表格解读正确的是
| A．上海地区的农业经济走向衰退 |
| B．租界内华人的政治权利得到保障 |
| C．经济发展带动社会结构多样化 |
| D．上海教育发展推动华人素质提高 |
“各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中，措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里。”此事件表明
| A．清政府拒绝进行政治改革 |
| B．革命运动拥有广泛的社会基础 |
| C．民主成为社会各界的共识 |
| D．立宪派依然抱有政治改革幻想 |