阅读下面的文字，完成后面问题。李白传李白，字太白，山东人。母-优题课

阅读下面一段文言文，完成5题。
又与焦弱侯
（明）李贽
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。彼以为周、程、张、朱^① 者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰^②，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风暴寒，不顾年老生死。既到麻城，见我曰日：“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如?我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，与敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻已也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎!今之道学，何以异此!
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称谓曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬^③。夫名山人而心商贾，既以可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩、少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶?有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
(选自中华书局排印本《焚书》，有删节)
【注】①周、程、张、朱：指周敦颐、程颈、程颢、张载、朱熹。②抽丰：打秋风。指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。③窬(yú)：同“逾”，越墙。
12、下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是

A．我欲厉俗而风世厉：同“励”，纠正

B．特有幸不幸之异耳特：只是

C．以嗛林汝宁嗛：欺骗

D．则非公卿之门不履履：鞋子

13、下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是

A．文虽不如其父子，而质实有耻而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B．名为山人而心同商贾于人为可讥，而在己为有悔

C．然显者俟我于城中赵尝五战于秦

D．且商贾亦何可鄙之有辘辘远听，杳不知其所之也

14、以下六句话分别编为四组，全都属于作者直接抨击宋明理学虚伪本质的一组是
①彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也②兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎
③可不谓巧乎!今之道学，何以异此④名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬
⑤然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣⑥然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害

A．①③⑤

B．②③④

C．②④⑥

D．①⑤⑥

15、下列各项中，对文章分析概括不正确的一项是

A．本文通过郑子玄耻讲道学，与黄生的为“名利两得，身行俱全”的趋附权门的假道学作了鲜明的对比，揭示了自宋代程朱理学发展而来的明代理学家虚伪的本质。

B．商人在封建社会是被鄙视的，但作者却指出“且商贾亦何可鄙之有”，商人没有道学家的虚伪。道学家是“口谈道德而心存高官，志在巨富”。

C．作者勇敢地对自己进行了反思和解剖。指出自己也有“商贾之行之心”，并且那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的。

D．本文笔锋犀利，逻辑严密。指出了所谓“圣人”、“山人”者，都是一路货色，都是“展转反覆”的“口谈道德而志在穿窬”的欺世获利之徒。

16、把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。
译文：
（2）我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎!
译文：
（3）然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
译文：

（三）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。
（1）上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度？
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（2）依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想？
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阅读下面的文言文，完成20-24题。
曹褒，字叔通，鲁国薛人也。褒少笃志，有大度，结发传其父充业，博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。
初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得入，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之。褒敕吏曰：“夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”遂不为杀。
会肃宗欲制定礼乐，褒知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以为一世大典，非褒所定，不可许。
帝知群僚拘挛，难与图始，朝廷礼宪，宜时刊立。明年复下诏，褒省诏，乃叹息不已，遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意。拜褒侍中，从驾南巡，既还，以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。
褒在射声，营舍有停棺不葬者百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者，不得埋掩。”褒乃怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫，褒巡行病徒，为致医药，经理饘粥，多蒙济活。永元七年，出为河内太守。时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，乃省吏并职，退去奸残，澍雨数降。其秋大孰，百姓给足，流冗皆还。后坐上灾害不实免。有顷征，再迁，复为侍中。
褒博物识古，为儒者宗。十四年，卒官。作《通义》十二篇，演经杂论百二十篇，又传《礼记》四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行于世。
20、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A、褒少笃志，有大度笃：忠诚
B、今皇天降祉，嘉瑞并臻臻：齐备
C、明年复下诏，褒省诏省：看到
D、时春夏大旱，粮谷踊贵踊：猛涨
21、下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）

B、

A、

昔者圣人受命而王乃叹息不已

师者，所以传道受业解惑也今君乃亡赵走燕

D、

C、

今承旨而杀之其秋大孰

择其善者而从之其孰能讥之乎
22、下列句子中，不是省略句的一项是（）
A、常感朝廷制度未备 B、帝知群僚拘挛，难与图始
C、褒省诏，乃叹息不已 D、十四年，卒官
23、下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项是（）
A、曹褒年轻时就有远大志向，胸怀大度，从小接受他父亲曹充的教导，像“博雅”这种级别最高的考试，他都畅行无阻，尤其喜欢礼仪之事。
B、曹褒上书皇帝，建议兴作礼乐，但太常巢堪看到奏章后，没有答应曹褒的建议。后曹褒再次
上书，全面陈述礼乐的根本、制改的意愿。
C、曹褒做圉县县令时，以理治人，以德教化。进入圉县境内的别的郡县的五个强盗被抓住后，曹褒对他们只进行了一番教育，并没有杀掉他们。
D、曹褒体恤民情，安葬、祭祀没有子女的人；他关心百姓疾苦，疫情发生，亲自巡察并为病人请医送药；他精简机构，辞退奸人，从而使百姓不再愁吃穿。
24、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如得全此人命而身坐之，吾所愿也。
译文：________________________________________________________________________
（2）褒乃怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。
译文：________________________________________________________________________

阅读材料，完成21～23题。
21．用斜线(／)给下面的文言文中划线处断句(限6处)。(6分)
太史公曰：《春秋》推见至隐，《易》本隐之以显，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》讥小己得失其流及上所以言虽外殊其合德一也相
如虽多虚辞滥说然其要归引之节俭此与《诗》之风谏何异！
(节选自司马迁《史记》)
22．简要说明《大雅》《小雅》《诗》这三者的关系(2分)
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23．写出这段文字中“相如”的全名和朝代。 (2分)
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阅读下列文字，完成9——13题。
王修字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社。初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。高密孙氏素豪侠，客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳！”言终而修至。时胶乐多贼寇，复令修守胶东令。胶乐公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。修抚慰其余，由是寇少止。融每有难，修虽休归在家，无不至。融常赖修以免。
袁谭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。后献以事当死，修理之，得免。时人益以此为多焉。袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭与袁尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪！”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻，是败亡之道也。”谭不悦，然知其志节。后又问修：“计安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿使君塞耳勿听也。若斩馋臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行天下。”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君，焉归？”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之，以修为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服，唯管统以天安不从命。太祖命修嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命修取统首，修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅修家，欲不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守……徙为奉尚。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者必王督治也。”相国钟繇谓修：“旧，京城有变，九卿各居其府。”修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。
（《三国志·魏书·第十一》）
9、对下列句子加点的解释，不正确的一项是
A.邻里闻之，为之罢社罢社：中止了祭祀
B.贼入孙氏，史不能执执：抓捕
C、别驾刘献数毁短修毁短：诋毁
D、袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾辟：重新任用
10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A、孙氏惧，乃出贼 B、太祖遂引军攻谭于南皮
既泣之三日，乃誓疗之以勇气闻于诸候
C、修以统亡国之忠臣，因解其缚 D、言终而修至
具以沛公言报项王战败而亡，诚不得已
11、以下六句话，分别编为四组，全都直接说明王修忠义之臣特点的一组暗
①修闻融有难，夜往奔融②修独将数骑径入其门，斩卢兄弟
③夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！④修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门
⑤阅修家，谷不满十斛，有书数百卷⑥闻谭死，下马号哭曰：“无君，焉归？”
A、①③⑤ B、①④⑥ C、②④⑤ D、②③⑥
12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A、王修敢于依法惩治豪强，先后打击了高密孙氏和胶东人公沙卢氏的气焰，维护了社会秩序
B、王修为人正派，刘献多次诋毁王修，后来刘献被控犯了死罪，王修却据理力争，使刘献免于一死。
C、王修虽然效忠于袁谭，却反对袁谭袁尚兄弟相拼，他规劝袁谭惩治奸佞，与袁尚修好，共同对敌。
D、王修听说严才造反，立即率领属下来到宫门保卫曹操，此举不为曹操理解，也遭到相国钟繇的批评。
13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动
（2）夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！
（3）修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。