有评论说：“尽管形式上是多边的，在实际的操作中，布雷顿森林体系是高度集中的。”这里的 “高度集中”意味着
| A．美国拥有该体系的主导权 | B．西欧各国仍有重大影响力 |
| C．国家垄断资本主义的形成 | D．该体系的运作背离了经济自由化原则 |
顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他
| A．强调实地调查 | B．反对君主专制 | C．维护儒家正统 | D．主张经世致用 |
此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之
创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和
之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料
表明
| A．朱熹主张恢复三代制度 |
| B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 |
| C．王阳明思想主观激进 |
| D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 |
南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书
乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’
如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了
| A．儒家经典在民间被神圣化 | B．儒学正统地位开始确立 |
| C．思想界出现三教合一趋势 | D．儒学影响中医治疗方法 |
著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知
行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之
成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是
| A．程颐 | B．王阳明 | C．陆九渊 | D．朱熹 |
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然
而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”
提供相应理论基础的历史人物是
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．王阳明 | D．李贽 |