阅读下面文章，完成后面的题目。
这里会长出一朵花
韩寒
小野在她很小的时候从她奶奶这里学会了一套评判标准，那就是害虫和益虫。有天我正吃饭，她突然从旁边飞身而出，口中大喊一句“害虫，打死”，然后一只飞蛾就被她拍死了。
我大吃一惊说：“我去，小野，这是不对的。”
这句话的结果就是，小野又学会了一句“我去”。
她说：“我去，是奶奶说的。”
这是我一直想和她探讨的一个观点，但我想了很久也没找到合适的措辞。为此我和我的母亲还争辩过：“对于那些虫族，所谓的有害与有益都是相对于人类而言，但你让小孩子有了这种二元对立、非黑即白、贴上标签即可捕杀的三五想法，并不利于她的身心。”我母亲反驳道：“那蚊子咬她怎么办？难道还要养起来？害虫就是害虫，小孩子不能好坏不分，《农夫与蛇》的故事你听过没有？”
毫无疑问，这事一直争不出个结果，但小野飞身杀虫让我很生气。我站了起来，以前所未有的严厉再次责问她：“你可以么？你可以这样做么？”
她从未见我如此，退了一步，有点畏怯道：“它是坏的小动物，它是苍蝇（那时候她把一切在空中飞的昆虫都叫苍蝇）。”
我突然思路开朗，构建出关于此事完整的哲学体系：“什么叫坏的，什么叫好的？伤害你的小动物就是坏的，不伤害你的小动物就是好的。这个飞飞的小动物伤害你了么？你把它打死了，它的家人就找不到它了，会很难过，你知道吗？你这样做，它会很痛苦，所以你错了，你要做那些让它很快乐的事情，你知道吗？”
也许是我语气太严厉，小野突然一句不说，两眼通红，凝滞几秒，瞬间大哭了起来。
我没有即刻安慰她，继续追问：“你说，你做错了吗？”
小野已经哭得没法说一句完整的句子，但抽泣之中，她还是断断续续说：“我错了。”
我上前抚了抚她的脑袋，语气缓和道：“那你现在要做什么呢？”
小野哭着走到那只飞蛾那里，蹲下身子说：“对不起，你很痛苦。”
看着她好几滴泪都落到地板上，我心疼不已，更怕因此给她留下更大的心理创伤，便心生一计，说：“别哭了，我们一起帮助它好么？”
小野噙着泪水，道，“好。”
我把飞蛾捡起，带上小铲子，牵上小野到了一片土地。我挖了一个小坑。让小野把飞蛾扔了进去，顺便告诉她，这是飞蛾，不是苍蝇。我教小野把土盖上以后说：“这只飞蛾以前是个动物，现在它死了，我们把她埋了起来它就会变成一朵花，变成另外一种生命，就不会再痛苦了。小野你快去拿你的水壶来，我们要浇水了。”
小野飞奔入屋。
我立刻起身，跑到十几米外摘了一朵花，返回去，把花插在刚才埋飞蛾的地方。刚完成这个动作，小野正好提着水壶从屋里出来。她走到那朵花前，惊讶得说不出话。我说：“你看，就在刚才，它变成了一朵花长了出来，说明它已经原谅你了。”
小野破涕为笑，依偎到我的怀里，说：“它这么快就有了花。”我亲了她一口，说：“是啊，我们又是它的好朋友了。它很快长了出来说明它很快乐。”小野开心地笑了。
我说，“别难过了，小野，那只飞蛾变成了花，现在像我们一样快乐。”
夕阳西下，我抱起她，走向远方。我想所谓教育也许就是这样，爱与耐心，加上用孩子能明白的方式。这世界不是那么好也不是那么坏，但这世界上的很多东西不能只用好或者坏来形容。初秋，已经开始吹起凉风，但此情此景能温暖一切，但此情此景能温暖一切。
她轻轻贴到我耳边，说：“嗯，爸爸，那我们再去打一只飞蛾吧。”
（ 选自《读者》2014年第10期）请用简洁的语言概括本文的主要内容。
揣摩下列语句，探究小野这孩子作为一个儿童有哪些心理、性格特点。(4分)
（1）这句话的结果就是，小野又学会了一句“我去”。
（2）小野哭着走到那只飞蛾那里，蹲下身子说：“对不起，你很痛苦。”
（3）小野破涕为笑，依偎到我的怀里，说：“它这么快就有了花。”
（4）她轻轻贴到我耳边，说：“嗯，爸爸，那我们再去打一只飞蛾吧。”文中划线句有何作用？请简要分析。(4分)
“这世界不是那么好也不是那么坏，但这世界上的很多东西不能只用好或者坏来形容。” 请联系生活实际谈谈你对这句话的理解。(4分)
文中这位爸爸教育孩子的方式，你欣赏吗？请结合文章内容，说明理由。(4分)
阅读下列文字，回答文后问题：
“什么是爱情？……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地土并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你们的后代吧。’上帝对他们说道，‘我去忙自己的事了。一年以后我再来，看看你们这里的情形。’
“刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起的时候。他看到，窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着个熟睡的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情。在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田──胜过上帝所创造的一切。这种美使上帝迷惑不解，惊慌不已。
“‘这是什么呀？’他向大天使加夫里拉问道。
“‘这是爱情。’
“‘爱情是什么意思？’
“大天使无可奈何地耸耸肩。上帝走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。可是，他们也无法向他解释。于是上帝勃然大怒。
“‘好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……’”
“上帝为什么要发怒呢？”我问了奶奶一句。
“是因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧！五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新的东西。
“‘这是什么？’他问大天使。
“‘忠诚。’大天使答道，但还是解释不清楚。
上帝怒不可遏。
“‘你老得还不够快吗，该死的人？你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样！’
“三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。
“‘这又是什么？’他问大天使。
“‘心灵的追念。’
“上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿。举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情……上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
“这就是爱情，小孙子。爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”
这就是爱情，亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。同样，从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。请概括选取文段的主要意思。
上帝三次来到人间，从人的眼中先后读到了哪三种不同的东西?为什么把它们放在一起来解释爱情?
上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”到“思索着离去”，上帝态度前后的对比说明了什么?
你怎样理解“从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”这句话？
爱情是人类最美好的情愫。目前有些中学生已经跨入恋爱的行列，你对早恋持什么态度，谈谈你的看法。
阅读下列文字，回答文后问题。
要紧的是“中国人”三字
“今天给我的奖，说是第一名中国人得此奖。我说，要紧的是‘中国人’三个字，这个‘中国人’，应该包括中国成千上万为此作出贡献的人。”这是我国著名物理学家钱学森教授最近在国防科工委和中国科协祝贺他获得“小罗克韦尔奖章”的座谈会上讲的一段简单朴素而又十分精彩的话。
笔者常常咀嚼这句意味深长的话语，越嚼越觉得滋味无穷，越嚼越觉得有发感慨的必要。其实，钱老的这段话，最有嚼头的还是“要紧的是‘中国人’三个字”。此话虽寥寥几字，其内涵极为丰富。我猜测，他在说这句话时，至少有这么两层意思。
其一是说，我是中国人，不是外国人。这体现了他热爱中华，为“中国人”争光的崇高的爱国主义精神。被誉为中国导弹之父的钱学森，早年去美国。1955年9月2日，他冲破种种阻力，偕妻子蒋英领着两个孩子，远涉重洋，回到祖国。当人们问他为什么要这样做时，他斩钉截铁地说：“因为我是中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”30多年来，他正是牢记自己是中国人，辛勤工作，无私奉献，为我国火箭技术、航天技术和系统工程理论做出了重大贡献。现在，他被授予“小罗克韦尔奖章”和“世界级科技与工程名人”、“国际理工研究所名誉成员”称号。在最高奖赏和荣誉面前，钱老仍然没有忘记自己是个“中国人”。可见他的爱国之心多么赤诚。
其二，他说的这个“中国人”，指的是一个整体。即自己创造出的成绩，应归功“成千上万为此作出贡献的人”；奖赏和荣誉，应归于祖国和人民。
钱老的言行，自然是对那些自称“中国精英”而鼓吹资产阶级自由化、出卖中国国籍，投靠外国，搞动乱和暴乱的那些人的有力一击，也是对我们每个人的深刻教育和启迪。现在，社会上不是常碰到这样的人吗？他们总觉得外国的月儿圆，提起自己是中国人就矮人三分，甚至于嫌弃自己的祖国。我们应当学习钱老的爱国赤心，为中国的前进而奋斗，为中国的成绩而骄傲，为自己是中国人而自豪。
作为世界名人的钱学森，对我国的科学技术事业贡献如此之大，却把成绩和功劳记在“成千上万为此作出贡献的人”身上。然而，看看我们周围，却有一些现象同钱老的风格有天壤之别：有了成绩归于自己，出了问题责难于群众；荣誉和奖赏争着抢，吃苦和奉献很少讲；也有个别领导口口声声把自己经营的单位或企业说成是“我的”，而极少说“我们的”。这些，都是缺乏群众观点的表现。我们的事业是千千万万“中国人”的系统工程。个人的才能固然不能否认，但广大群众的奋斗却绝不可低估。英雄来自于群众之中。因此，不仅在困难时需要团结群众一道努力，在取得成绩时，更不可忘记群众。奖赏和荣誉属于“千千万万的中国人”。有了这些观点和认识，我想我们的事业必定会成功。本文作者的观点是什么？
“要紧的是‘中国人’三个字”中的“中国人”，作者认为至少有两层意思，请问：有哪两层意思？
请你找一处运用对比论证的语段，并说说运用这种论证方法的好处。
文中说：“我们应当学习钱老的爱国赤心，为中国的前进而奋斗，为中国的成绩而骄傲，为自己是中国人而自豪。”你还能举出一个像钱老一样有爱国赤心的人的事例吗？
请你仿照例句：“个人的才能固然不能否认，但广大群众的奋斗却绝不可低估。”再造一个句子。
你怎样理解“也有个别领导口口声声把自己经营的单位或企业说成是‘我的’，而极少说‘我们的’”一句中的“我的”和“我们的”含义？请联系实际谈谈对这句话的理解。（不超过100字）
阅读下列文字，回答文后问题。
各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权杖和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚地显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守。
让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教。他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪；我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们乞求这些杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！（全体一致的经久不息的欢呼。从四面八方高呼：“维克多·雨果万岁！”）选文可分为两部分。请你分别拟一个小标题。
雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？
体会“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来”一句所蕴涵的深刻含义。
选文的语言富有激情，请你选择一处加以分析。
请联系自己的实际谈谈对画线句子的理解。
请你再查找伏尔泰、雨果的有关资料并整理出来，与同学互相交流学习。
阅读下面文段，完成后面题目。
往天堂的电话
①一个春日的星期六下午,居民小区旁边的报刊亭里,报刊亭的主人文叔正在悠闲地翻阅着杂志。这时一个身穿红裙子、十五六岁模样的女孩走到报亭前，她四处张望着，似乎有点不知所措，看了看电话机，又悄悄地走开了，然而不多一会儿，又来到报亭前。
②不知道是反反复复地在报亭前转悠和忐忑不安的神情，还是她身上的红裙子特别鲜艳，引起了文叔的注意，她抬头看了看女孩并叫住了她：“喂！姑娘，你要买杂志吗？”“不，叔叔，我……我想打电话……”“哦，那你打吧！”“长途电话可以打吗？”“当然可以！国际长途都可以打的。”
③女孩小心翼翼地拿起话筒，认真地拨着号码，善良的文叔怕打扰女孩，索性装着看杂志的样子，把身子转向一侧。女孩慢慢从慌乱中放松下来，电话终于打通了：“妈……妈妈！我是小菊，您好吗？我随玲子姐姐来到了深圳，进了一家电子厂，上个月我们发工资了，等我凑足了1000块，就寄回去给弟弟交学费，再给爸爸买化肥。”女孩想了一下，又说：“妈，我告诉你，我们的工厂里每天都可以吃上肉呢，我都吃胖了，妈妈你放心吧，我能够照顾自己的……”
④突然，小女孩的语调变了，不停地用手抹着眼泪，“妈，你的胃还经常疼吗？你那里的花开了吗？我好想家，想弟弟，想爸爸，也想你，妈，我真的真的好想家。”女孩再也说不下去了，文叔爱怜地抬起头看着她，女孩慌忙放下话筒。“姑娘啊，想家了吧？别哭了，有机会就回家去看看爸爸妈妈。”“嗯，叔叔，电话费多少钱呀？”“没多少，你可以跟你妈多说一会儿，我少你一点儿钱。”文叔习惯性地往柜台上的话机望去，天哪，他突然发现话机的电子显示屏上竟然没有收费显示，女孩的电话根本没有打通！“哎呀，姑娘，真对不起！你得重新打，刚才呀，你的电话没有接通！”“嗯，我知道”“叔叔！其实……其实我们家乡根本没有通电话。”
⑤文叔疑惑地问道：“那你刚才不是和你妈妈说话了吗？”女孩终于哭出了声：“其实我也没有了妈妈，我妈妈死了已经四年了……每次我看见同伴给家里打电话，真羡慕他们，我就是想和他们一样，也给妈妈打打电话，跟妈妈说说话……”听了小女孩这番话，文叔禁不住用手抹了抹老花镜后面的泪花：“好孩子别难过，刚才你说的话，你妈妈一定听到了，她也许正在看着你呢，有你这么懂事、这么孝顺的女儿，她一定会高兴的。你以后每星期都可以来，就在这里给你妈妈打电话。”
⑥从此，这个乡下女孩和这城市的报亭主人，就结下了这段“情缘”。每周六下午，文叔就在这里等候女孩，让女孩借助一根电话线和一个根本就不存在的电话号码，实现了把人间和天堂、心灵和心灵连接起来的愿望。请用简练的语言概括本文的主要内容。
仔细阅读第①段和第②段，说说为什么女孩子要忐忑不安在居民小区旁边的报刊亭前反反复复地转悠？
女孩的老家没有通电话，她的妈妈也已经去世了，可为什么她还要有模有样地给她的妈妈打电话呢？
在本文中第④段写到了来打电话的女孩流泪，第⑤段中又写到了报刊亭的主人文叔流泪。他们两人分别为什么流泪？
（1）女孩流泪是因为：
（2）文叔流泪是因为：本文中的哪一处使你最受感动？找出相关的语句写下来，并谈谈你的感动是什么？
阅读下列文段，完成后面题目。
老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文老师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗：“模糊的村庄已在面前／礼拜堂的塔尖高耸昂然／依稀是十年前的园柳／屋顶上寂寞地飘着炊烟。”老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我的心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到了国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。这一段文字叙述的是什么往事？作者认为这一往事对她而言，有怎样的意义？请用简要的语言概述。(4分)
老师的讲课给我的印象很深，从哪些语句可以看出来。请举两例，做简要的分析。
“如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛”这一句话，在这一段文字中的作用是什么？
两位国文老师的教学方法和内容有什么不同呢？他们对“我”的影响分别是什么？