革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路，社会主义建设新时期，以邓小平为首的中国共产党人开创有中国特色的社会主义建设道路，二者最根本的共同点是
| A．坚定不移的走社会主义道路 |
| B．始终不渝地贯彻党的最高纲领 |
| C．把反“左”作为革命进程中的重要任务 |
| D．实事求是，从中国的国情出发 |
理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是：（ ）
| A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 |
| B．理学教人“学作圣贤” |
| C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲” |
| D．传统儒学与理学都探究世界的本原 |
何谓历史？东汉许慎的《说文解字》解释说：“史，记事者也，从又持中。中，正也。”下列古代官职与该解释相符的是：（ ）
| A．西周太史 | B．秦朝御史 |
| C．东汉剌史 | D．明清都御史 |
开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：（ ）
| A．推翻了儒家思想的正统地位 |
| B．是商品经济和市民阶层发展的体现 |
| C．有利于后世儒学的创新发展 |
| D．违背中国传统思想发展的主流趋势 |
《中国文化概论》载：“……伏尔泰将《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’，视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中”。此二人引用“己所不欲，勿施于人”的意图不包括：（ ）
| A．借助孔子思想来反对封建特权 |
| B．借助孔子思想来构建和谐社会 |
| C．借助孔子思想来抨击等级制度 |
| D．借助孔子思想维护资产阶级利益 |
春秋时，晋国铸刑鼎，把惩治罪犯的刑律铸在鼎上，向全国老百姓公布。对此孔子认为：“民在鼎矣，何以尊贵？ 贵何业之守？（意即会打破“圣人”独断社会行为规范解释权的地位）贵贱无序，何以为国？”由此可见，孔子认为治国的关键是：（）
| A．礼 | B．仁 | C．法 | D．德 |