【历史上重大改革回眸】 阅读下列材料
材料一 日本胜我，亦非其将相兵士能胜我也。其国遍设各学，才艺足用，实能胜我也。今天下之治之不举，由教学之不修也。欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育。
——1898年康有为《请开学校折》
材料二 今此次设立学堂之意，乃欲培植非常之才，以备他日特达之用，则其教法亦当不同。……其言中学者，荟萃经子史之精要，及与时务相关者编成之，取其精华，弃其糟粕；其言西学者，译西人学堂所用之书，加以润色，既勒为定本。除学堂学生每人给一分外，仍请旨颁行各省学堂，悉遵教授，庶可以一趋向而广民智。
——1898年5月22日康有为、梁启超《代总理衙门奏拟京师大学堂章程》
材料三 著军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准入学肄业，以期人才辈出，共济时艰。
——1898 年6月11日光绪皇帝发布 《定国是诏》
请回答：
（1）指出材料一中康有为的观点。结合所学，分析其观点的国内政治背景。
（2）据材料二，指出康、梁主张开办京师大学堂的“教法”及目的。
（3）据材料三并结合所学，指出戊戌变法期间除办京师大学堂以外的教育措施。
（4）综合上述材料，体现了维新派一种怎样的追求？
阅读下列材料，回答问题
材料一：有钱神也怕，无钱鬼亦欺。
——选自明朝凌蒙初《初刻拍案惊奇》
材料二：孙阳春在万历年间（1573——1619年）弃儒经商，的商业信誉极好，明朝灭亡后，“有持万历间所发之钱券，往易货物，肆中人立付之，不迟疑”。
——选自《明清史散论》
材料三：在繁花似锦的明代商业文化的背后，隐藏着不容忽视的虚假性。如往酒中掺水，甚至妄称所卖的酒是陶渊明埋下的千年古酒，在鸡的肚中塞沙，往猪肉和鸡肉中注水，伪造古董和家谱等。
——选自《明清史散论》
材料四：地方商帮在经营活动中，总结出许多谚语，例如，“宁叫赔折腰，不让客吃亏”“售货无诀窍，信誉第一条”。
——选自《明清晋商的经营文化》
请你为上述材料确定一个较为恰当的历史主题，选择其中的一种经营现象结合明清社会背景加以评析。
在历史进程中，法制与社会有着密不可分的关系，阅读材料，回答问题。
材料一: 《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋宗庙、山陵及宫阁）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。
——张晋落《中国法律的传统与近代转型》
材料二:国与国之并立而有交际；人与人之相处而有要约，法政所由立也。中国惟不讲此学，故外之不能与与国争存，内之不能使吾民得所。夫政法者，定国之本也。……故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。
——梁启超《变法通议》
材料三:自1953年以来，全国人民代表大会及地方各级人民代表大会选举法，对于各省、自治区、直辖市应选全国人民代表大会代表的名额，均按照农村每一代表所代表的人口数四倍于城市每一代表所代表的人口数的原则分配。
——根据1953—2009年我国实行的人民代表大会选举法
材料四:第十六条全国人民代表大会代表名额，由全国人民代表大会常务委员会根据各省、自治区、直辖市的人口数，按照每一代表所代表的城乡人口数相同的原则，以及保证各地区、各民族、各方面都有适当数量代表的要求进行分配。
——摘自2010年3月14日第十—届全国人大第三次会议关于修改选举法的决定
（1）概括材料一的主要内容。并指出中国封建时代法律的本质特征。
（2）简述材料二所反映的梁启超的法治思想。并分析其法治思想形成的时代背景。
（3）对比材料三和材料四，指出我国农村地区在全国人大代表中所占比例的变化。结合所学知识，阐述促使这种变化产生的时代背景。
（4）综上，结合所学知识，谈谈民主政治不断发展完善的社会条件。
阅读下列材料，完成问题
材料一中国百年巨变走过的道路是极为复杂和曲折的。在这一时期，半边缘化的过程与内部衰败的过程常常重叠在一起，但半边缘化并不等同于内部衰败；同样，革命化的过程虽与现代化的过程亦步亦趋，但革命化也不等同于现代化。这些过程都处在相互依存的互动之中，或推动社会的变革，或阻碍社会的变革。大致说来，半边缘化是近百年社会演变的关键性因素，它加速了内部衰败的速度，并使现代化被扭曲甚至断裂；但在一定条件下也推动依附性发展。而革命化则是抗议内部衰败和阻止半边缘化的关键性因素，它为现代化扫清障碍；但单纯的革命暴力并不能导致现代经济增长。各种不同方向的社会冲击最后都要归结为以发展现代生产力为中心的现代化运动，只有这一共识才可能使传统中国向现代中国的大转变找到明确的世界坐标。
——罗荣渠《现代化新论》
（1）材料中提及的“半边缘化”是指什么？在这种“半边缘化”过程中产生的新的、进步的经济形态有何特点？
（2）请举一例并论证材料一中划线内容的观点。
材料二我们需要提高对“现代化”概念的综合性的理解。已经为人们很熟悉的“现代化包括器物、制度与观念三个层面”这句话，在很多学者那里“器物”被解释为经济，“制度”被解释为政治，“观念”被解释为文化，于是现代化就被解释为经济、政治、文化三个方面的现代化。“层面”被“方面”，物质（器物）的内容与制度的、观念的内容割裂开来，“经济现代化”被突出地强调，……。而从综合思维的角度看，现代化的每个方面都包含着不同的层面。比如，政治现代化、经济现代化、社会现代化等方面，其中的任何一个方面（或领域）都包含着物质（器物）、制度和观念三个层面。
——尹保云《经济现代化的三个层面》
（3）此材料所阐述的主要观点是什么？请以辛亥革命影响为例来说明上述观点。
阅读下列材料，完成问题
材料一纵览英国民主革命史，还有一层也是我们应该认识到的：这里，我是指着她的合理的协商精神而言的，不通过流血的手段而达到理想的目标正是民主的最高境界。虽然英国革命之初也曾有过内战，但比较起来，她依然算是流血最少的一个。此后，代议制既经奠定，英国的政治革命便一直循着和平协商的方式进行了。
——余英时《民主制度与近代文明》
（1）通过对材料一中“合理的协商精神”的理解，请你举出英国民主实践中符合这一“精神”的两个事例，并分别指出其能够通过协商方式解决的主要原因。
材料二我对许多问题的看法，一如所有此类看法一样，得益于民主历史中以后这个特别的立场，亦即这样一种信念：民主的思想和实践只有最终得到保护，才能在我们的政治、社会和经济生活中得到扩展和深化。
——赫尔德《民主的模式》
（2）根据材料二和所学知识，概括指出民主的思想和实践最终得到“保护”的主要表现。
材料三在某种意义上，民主的不同形式的发展历史正是一定政治观念和政治实践形成的历史，而这一历史在西方的具体体现最为明显。
——赫尔德《民主的模式》
（3）通过对材料三的理解，请指出近代西方有哪两种不同形式的民主制度？以英国和美国为例，其政治观念和政治实践方式有何不同
近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。
变化一从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
（1）依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？
变化二从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（2）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。
变化三从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。
（4）从社会转型的角度指出上述三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”概括指出上述三个变化与“世界潮流”的关系。