古语云：“身体发肤，受之父母，不可损伤。”但从清初的“剃发令”再到辛亥革命的“剪辫易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下述对“辫发之争”说法正确的是
| A．是欧风美雨作用的产物 | B．体现历史的不断进步 |
| C．是激烈政治斗争的反映 | D．昭示国人的文明程度 |
据《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”由此推断蓟之诸侯属于（ ）
| A．姬姓子弟 | B．有功之臣 |
| C．先代贵族 | D．商朝贵族 |
“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞。”这段话意在强调（）
| A．古史传说似是而非不足为信 | B．古史传说有助于历史研究 |
| C．考古学已完全证明古史传说 | D．应该科学地对待古史传说 |
时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，新中国成立后，从大庆精神到“两弹一星”精神再到载人航天精神，其说明了( )
| A．我国工业化建设成就 | B．“双百”方针的执行情况 |
| C．改革开放的实践 | D．中国特色社会主义的探索与成就 |
1977年，停止多年的高考制度开始恢复，一代人的命运从此改变。高考制度恢复的背景是( )
| A．改革开放急需新型人才 | B．路线的拨乱反正工作基本完成 |
| C．邓小平复出后主持教育工作 | D．思想界展开真理标准问题的讨论 |
1992年4月8日，《一九九二年春邓小平与深圳》一书面世并在社会上引起轰动。不单是深圳人民争相购买阅读，全国各地很多人都托深圳的亲友购买。这主要是因为该书( )
| A．确立了经济体制改革的最终目标 | B．解决了困扰改革进程的路线问题 |
| C．明确提出了经济体制改革的方向 | D．肯定了深圳改革开放的突出成果 |