荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了
| A．人用音乐来表现快乐 | B．人要快乐须懂得乐礼规范 |
| C．礼乐是道德教育的工具 | D．礼乐制是维护统治的工具 |
美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识（）
A改变了人们认识世界的角度和方式
B.促成用人的思考和判断打破封建专制束缚
C.促使人们放弃对上帝的信仰
D.强有力的挑战了封建神学创世说
费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是（）
| A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 |
| B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 |
| C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 |
| D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣 |
元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“千请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”这充分反映出（）
| A．元朝统治集团的腐朽无能 |
| B．理学空谈误国的惨痛教训 |
| C．士人无缘政治只好戏说历史 |
| D．汉族文人的家国衰败之痛 |
中国书法艺术源远流长，不同字体各具特色。下列评述符合唐代颜真卿《祭姪文稿》的是（）
| A．笔画圆弧，字形斜长交错 | B．笔画详备，气象端庄浑厚 |
| C．不真不草，字体舒展流动 | D．结体扁平，笔画方劲古拙 |
南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性，系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是（）
| A．民族政权并立有利于文化交流 |
| B．印刷术发展促进科学技术进步 |
| C．儒学哲理化推动科学体系构建 |
| D．宋元时期中国科技处于巅峰期 |