1935年林语堂曾痛心疾首地评论道：“1911年的革命不过在种族革命上获得了胜利，它不过是粉碎了一个皇权，而剩留下了一堆毁垣碎瓦和呛人的尘灰。”此评论
| A．全面否定辛亥革命的历史作用 | B．认为辛亥革命基本实现了三民主义 |
| C．为辛亥革命不彻底而深感惋惜 | D．强调革命未根本改变中国社会性质 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）
A．存天理，灭人欲 B．格物致知 c．致良知 D．发明本心
唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（）
| A．出现三教合一趋势 | B．儒学出现危机 |
| C．佛教取得统治地位 | D．道教的发展 |
唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（）
| A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立 |
| B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体 |
| C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛 |
| D．三教在不同的区域各自发展，自成一统 |
阅读下列图片回答问题。
孔子孟子董仲舒
（1）上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献？
（2）司马迁认为孟子的思想是“迁远而阔于事情”，怎样理解？
（3）儒家思想在春秋时期就是“显学”，但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？