人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的话：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为
| A．古典文化/人文主义 | B．神学思想/自由主义 |
| C．君主专制/理性主义 | D．经院哲学/唯物主义 |
“魏文帝（曹丕）为魏王时，三方鼎立，士流播迁,四人(士、农、工、商)错杂,详(核)无所。延康六年,吏部尚书陈群以选用不尽人员,乃立九品官人法;州郡皆置中正以定其选,择州郡之贤有识鉴者为之区别人物,第其高下”。（杜佑《通典》卷十四《选举二》）
“今台阁选举，徒塞耳目，九品论人，唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则筚门蓬户之后,安得有不陆沉者哉。”（《晋书·段灼传》）
以上材料说明，魏晋时期选拔人才时，定品级由1）皇帝2）吏部尚书3）中正官
依据是4）家世5）道德6）才能
A 3）6） B 2）4） C 1）5） D 3）4）
“我正在城楼观山景，耳听的城外乱纷纷! 旌旗招展空番影, 却原来是司马发来的兵! 我也曾差人去打听, 打听得司马领兵往西行,……”在京剧《空城计》的这段唱词中，诸葛亮所唱的“司马”指的是
A 司马昭B司马懿 C 司马师 D 司马炎
《诗·小雅·北山篇》中说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这里的“王土”指的是
A 屯田B井田 C 均田 D 占田
“周秦星月、阿旁未央早已逝；汉唐风韵、雁塔钟楼今犹存。”这副对联使你想到的是古城
A西安 B 北京 C 南京 D 洛阳
从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
下列不是伏尔泰推崇儒家思想的原因是
A可以以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制
B伏尔泰认为孔子是注重用道德的说服力来影响别人的
C启蒙思想家能从中国古老文化中汲取有用的营养
D孔子提出“民贵君轻”的思想，希望有一位开明君主统治