“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作屋室，采草以和方药，此知草木所不能用也。”东汉思想家王充批评的这种人
| A．不懂得实践是检验认识的唯一标准 | B．不懂得实践是认识发展的根本动力 |
| C．不懂得实践是认识的来源 | D．不懂得实践是认识的目的 |
美国的金门大桥是"4 + 4 "八车道模式，由于上下班车流在不同时段出现两个半边分布不均的现象，桥上经常发生堵车问题。一位年轻人建议把原来的"4＋4”车道模式改为“6＋2"模式，堵车问题因此得到很好的解决。这一事列启示我们应
①优化系统内部结构，使整体功能得到最大发挥
②借助外力作用进行辩证否定，实现事物的变化
③发扬辩证法的革命批判精神，积极寻找新思路
④坚持矛盾普遍性与特殊性的具体的历史的统一
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
钱文忠在《让汉字高兴一会儿》中写道：“囧，我很囧。这个字非常有意思，真的奇思妙想，它的本义是光明的……这个字早就退出历史舞台，没人用了。”古字新用，像当下“囧”字这样的奇思妙想
| A．使得意识不再根植于物质世界 | B．让意识天马行空，无可约束 |
| C．仍没有打破物质决定意识的铁律 | D．为人们实践再造了一个新的客观物质对象 |
在我们以往的印象中深海是一片黑暗、寂静与荒凉，随着我国自主研制的“蛟龙号”近两年的不断深潜，从深海带回了海底蜘蛛蟹等诸多生物，人们认识到深海也充满生机。这表明
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②只有尚未认识的事物，而没有不可认识的事物
③人们对事物的认识不断超越历史条件的制约
④真理不会停止前进的步伐，而是在发展中不断超越自身
| A．②④ | B．③④ | C．②③ | D．①② |
方言是传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式，是一个特定族群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。材料表明
①从某种意义上说，方言文化是民族的，但不是世界的
②人们对文化多样性的价值存在认知和实践的差异
③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任
④方言文化与其他文化日益借鉴融合是文化发展的必然趋势
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
传播学者克罗斯曾提出一个“谣言公式”：谣言=事件的重要性×事件的模糊性×公众批判能力，这说明谣言的能量有多大，既取决于真实信息的透明度，也取决于受众的判断水平。打击网络谣言，正确发挥互联网的作用，应该
①提升网络参与者的素养②增强公民的民主管理能力
③提高政府的行政管理水平④限制网络信息的传播和扩散
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |