陈独秀曾说：“孔子之道，施于今日社会为不适于生存。任诸自然之淘汰，其势力迟早必归于消灭。”陈独秀批判孔子思想所运用的思想武器是
| A．三权分立学说 | B．马克思主义 |
| C．社会契约论 | D．社会进化论 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 |
| B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 |
| D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱( )
| A．真实再现了客观历史 | B．固化了大众的历史认知 |
| C．正确评断了历史人物。 | D．提升了历史人物的价值 |
2010年发行的首套宣纸材质邮票《中国古代书法——行书》,被称为国家名片与国宝艺术的完美结合,彰显了宣纸“纸寿千年,墨润万变”的独特魅力.图中属于该套邮票的是( )
“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是( )
| A．《诗经》 | B．楚辞 | C．汉赋 | D．唐诗 |
元杂剧把中国戏曲艺术推向成熟阶段，其繁荣的原因不包括( )
| A．元朝统治者对艺人的保护政 |
| B．科举考试的发展 |
| C．广大文人的热情投入 |
| D．深入反映了社会现实，赢得人民喜爱 |