意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是
| A．伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏 |
| B．牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立 |
| C．近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国 |
| D．伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉 |
《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为拔。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯旧族自代来者，姓或重复，皆改之”。据此，孝文帝进行姓氏改革的依据是（）
| A．鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
| B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
| C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
| D．鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
商鞅变法时，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”、“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是（）
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚 ②承认占有奴隶的合法性
③什伍连坐法 ④焚烧诗书
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①②④ |
商鞅遭遇迫害后逃到一家客栈，客栈主人不敢收留，说：“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐的”，商鞅只得出逃魏国，这个作法自毙的故事说明（）
| A．商鞅之法已深入人心 | B．商鞅变法不得人心 |
| C．商鞅遭到旧贵族迫害 | D．商鞅因变法而身败名裂 |
恩格斯在论梭伦改革时曾经写道“这样，在宪法中便加入了一个全新的因素——私人所有制。……有产阶级开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了；氏族制度又遭到新的失败。”恩格斯所评论的主要是指（）
| A．颁布“解负令” | B．确立财产等级制度 |
| C．建立四百人会议 | D．鼓励发展工商业 |
公元前594年梭伦在雅典实行改革的根本推动因素是（）
| A．雅典工商业经济的发展 | B．平民与贵族的矛盾日益激化 |
| C．梅加腊占领雅典的萨拉米斯岛 | D．梭伦出身于贵族家庭且有经商阅历 |