民国时期有人写了这样一封信：“共和病国，烈于虎狼，纲纪荡然，国亡无日。近闻伏阙上书劝进者不啻万余人……明谶云：终有异人自楚归，项城即楚故邑也。其应在公，历数如此，人事如彼，当决不决，危于积薪。伏愿速定大计，默运渊衷，勿诿过于邦交，勿怀情于偏论，勿蹈匹夫遹守之节，勿失兆民归命之诚，使衰年余生，重睹开日。”写信人希望“重睹开日”的意思是
| A．复辟帝制 | B．继续革命 |
| C．再造共和 | D．严肃纲纪 |
人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（）
| A．道家、法家 | B．法家、墨家 | C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |
古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（）
| A．天人关系 | B．人类社会和贤明政治的关系 |
| C．儒道释三教的关系 | D．理与气的关系 |
《明史》记载“隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造瓷器十五万九千，继而复增八万，至三十八年未毕工。”这个记载表明（）
| A．江西景德镇是全国制瓷中心 | B．明朝官窑的生产规模适应了市场的需要 |
| C．政府对瓷器的需求量不断增加 | D．政府对官窑的工艺水平要求日益提高 |
《世界史纲》的作者乔治·韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进入安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是
| A．中央集权，统治有度 | B．科举取士，统治有人 |
| C．儒学独尊，统治有序 | D．制度创新，统治有方 |
费正清在《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（）
| A．相权三分，互相牵制 | B．中央集权，地方分权 |
| C．分工明确，独立施政 | D．完善机构，皇权顶峰 |