我国古代的改革对推动社会进步起了推动作用，但商鞅因变法而车裂，王安石因变法而革职。由此可以得出的最主要结论是（ ）
| A．改革有风险，改革者应该注意保护自己 |
| B．改革有助于社会进步，但改革者不会有好结果 |
| C．改革需要改革者的奉献和牺牲精神 |
| D．改革应对反动势力进行彻底镇压 |
郑观应在《盛世危言》中写道：“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材；洋铁、洋针、洋钉入中国，而业冶者多无事投闲。此其大者，尚有小者，不胜枚举。”这反映出鸦片战争后
| A．中国农产品商品化的程度提高 |
| B．中国原有的经济形态遭到破坏 |
| C．耕织分离改变了资源流向和配置 |
| D．列强以商品输出为主的经济侵略加快 |
马克思指出：“中国连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇合成一个强大的革命，不管引起这些起义的社会原因是什么，也不管这些原因是通过宗教的、王朝的还是民族的形式表现出来，推动这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮，英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。”材料中“强大的革命”
| A．根源于近代民族矛盾的激化 | B．形成近代第一次思想解放潮流 |
| C．提出的某些思想具有近代化因素 | D．促进了传统小农经济的瓦解 |
在中世纪，自然灾害、疾病和饥饿时常降落到人们的头上，现实的苦难与关于“上帝之博爱”的说教严重冲突。因此近代技术革命承担了表现上帝之博爱的责任，正因为如此，“技术的革新常常被看作是基督教复兴的组成部分，其原因恰恰是技术革新减轻了手工劳动的沉重负担。”这说明
| A．教会对科学研究的肯定促进了近代科学的进步 |
| B．中世纪的科学研究受到了宗教的排斥和鄙视 |
| C．归于上帝的荣耀成为当时技术革命的主要动机 |
| D．基督教的复兴运动是近代技术革新的重要前提 |
中国史学家马克垚认为：“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为
| A．将斗争矛头直指罗马天主教会 | B．主张将世俗权力置于教会之下 |
| C．带有个性自由的人文主义倾向 | D．有利于推动民族国家的形成 |
公元426 年，东罗马帝国发布谕令“承认帕比尼安等五人的论著具有法律渊源的效力，由以上五人援引的其他法学家也受到同样的承认。在发生歧义的情况下，多数人的观点有效；如果持不同意见的双方人数相等，帕比尼安的观点处于优势地位；如果找不到后者的观点，审判员还可以根据自己的裁量做出决定。”由此可见罗马法的重要特点是
| A．创制机制灵活、多元 | B．内容丰富、应用性强 |
| C．高度逻辑化、体系化 | D．内容庞杂、体系完备 |