《中国近代经济史(1895－1927)》是一部专论清末民初中国经济史的学术专著。该书在论述中国资本主义发展道路的同时，也阐述了“近代中国的产业革命精神”。这种中国特色的产业革命精神主要在于( )
| A．工业化的实现 |
| B．发展资本主义 |
| C．追求国家和民族的独立富强 |
| D．实现民主政治 |
阿瑟·扬写到：“当英国工业的特殊才能用在铁、棉、玻璃或瓷器上面时，就如此卓越地表现出冒险的热情、积极性和创造精神；而这正是你在毛纺工业中所不能看到的。在毛纺工业中，一切都是呆钝的、不活泼的、无生气的……”这句话着重强调
| A．英国工业革命的先天条件很不足 |
| B．毛纺业是英国最古老重要的工业 |
| C．产业革命要在毛纺工业以外着手 |
| D．日益扩大的市场促进了工业发展 |
17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲
| A．进化论的提出颠覆了基督教神学 |
| B．量子力学与相对论的影响广泛 |
| C．努力调和新教伦理与科学精神 |
| D．“因信称义”思想得到教会的认可 |
韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用
| A．完全一致 | B．大同小异 |
| C．互为补充 | D．正好相反 |
马克思在《共产党宣言》中指出:每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,历史才能得到说明。下列不能佐证这一观点的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．奴隶制经济的发展为雅典的民主政治提供了物质保障 |
| C．小农经济推动中国中央集权制度的形成 |
| D．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。“人类精神的大觉醒”产生的条件有；
①铁器的使用促进了社会经济的新发展 ；
②社会关系发生重大变化；
③分裂割据，社会矛盾尖锐复杂；
④百家争鸣局面形成
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |