洪秀全在《原道醒世训》中主张：“近而中国，是皇上帝主宰化理，远而番国，是皇上帝生养保佑，近而中国亦然。天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私？何可起而屯我并之念？”对此理解正确的是
| A．运用西方宗教思想，促进东西方文化的融合 |
| B．借鉴欧洲启蒙思想，具有近代化的特征 |
| C．反映了农民朴素的平等观和儒家伦理思想 |
| D．有利于获得西方列强的支持，推动运动发展 |
“民以食为天”出处于《汉书·郦食其传》。古人的“食”，多指“手中有粮，心中不慌”的粮食之意，而世人更愿意诠释为“吃”。下列对改革开放后，“吃”的变化叙述不正确的是
| A．十几亿人民的吃饭问题已经彻底得到了解决 |
| B．吃讲究营养均衡，精细搭配 |
| C．绿色食品等科学卫生的概念也日益深入人心 |
| D．野菜、粗粮成为餐桌上的健康食品 |
民国初年《申报》有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”以下对材料的解读，不正确的是
| A．民国初年自由婚姻有一定的发展 |
| B．当时婚姻自由已经很普遍了 |
| C．新式的婚姻不像旧式的繁琐 |
| D．大胆追求婚姻自由得到了新闻传媒歌颂 |
某村“将集体土地按人口分口粮田，按劳力分责任田，分户经营农民可以长期使用，但不能买卖、出租等，经营所得‘交足国家的，留够集体的，剩下都是自己的’” 。这一土地经营方式为
| A．农业互助组 | B．土地私有化经营 |
| C．人民公社 | D．家庭联产承包责任制 |
人名有时会带有时代的烙印。比如：“文革”时期许多人起名叫“卫红”、“卫东”，依此类推，与“超英”这个名字相关的历史事件应该是
| A．新中国成立 | B．抗美援朝 | C．“大跃进” | D．香港回归 |
社会主义制度在我国基本建立的标志是
| A．新中国的成立 | B．全国土地改革的完成 |
| C．三大改造的完成 | D．新中国第一部宪法的颁布 |