社日是古代农民祭祀土地神的日子，有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。唐代王驾《社日诗》云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了
| A．迷信思想根深蒂固影响深远 |
| B．农耕经济影响社会生活 |
| C．节日习俗成为传统文化核心 |
| D．节日习俗促进诗歌发展 |
宋元时期，在部分地区的人们心目中，四海龙王(传说其主要职责是在人间司风管雨)的地位每况愈下，逐渐为妈祖(是海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇)所取代。能够和这一情景联系起来的是宋元时期
| A．小农经济走向繁荣 | B．航海事业得到发展 |
| C．理学成为官方哲学 | D．中央集权不断加强 |
1759年，一位清朝官员说：“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重”，“统计所买丝货，一岁之中，价值(白银)七八十万两，或百余万两”，“其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国”。从中可以获取的信息有
①江南地区的丝织业十分发达 ②丝绸是当时东西方贸易的重要商品 ③中国已卷入资本主义世界市场 ④国内区域间长途贩运贸易已经形成
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
下列历史现象中，体现明清时期符合世界发展趋势的是
| A．玉米、甘薯等农作物传入我国，并在一些地区广泛种植 |
| B．“湖广熟，天下足”取代了“苏湖熟，天下足” |
| C．苏州丝织业“小户”“听大户呼织”，“计日受值” |
| D．贵重金属货币的广泛应用，白银成为普遍流通的货币 |
北宋著名词人柳永在《望海潮》中写道：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”该词作内容不能反映出当时
| A．人口众多 | B．市民殷富 | C．商业繁荣 | D．雇佣关系出现 |
《沈氏家书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业
| A．与农业相结合，竞争力强 |
| B．生产方式落后，效率较低 |
| C．以盈利为目的，面向市场 |
| D．生产成本较低，自给自足 |