钱穆《国史大纲》记载：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是
| A．井田制 | B．封建土地私有制 |
| C．均田制 | D．分封制 |
民国“名记”第一人黄远生认为“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”为解决“本源”问题，近代先进的中国人（）
| A．倡导中体西用冲击“天朝上国”观念 |
| B．改革教育制度培养大批近代化人才 |
| C．宣传民主科学启发人们的民主觉悟 |
| D．借用进化论原理来宣扬男女平等之理 |
图为1972—1978年中美进出口总额示意图。它表明（）
| A．中美贸易随着两国关系发展变化出现过波折 |
| B．中美关系正常化导致双边贸易始终保持增长 |
| C．文革结束以后中美贸易随即进入了发展阶段 |
| D．中国重返联合国消除了中美贸易的持续波动 |
1898年梁启超在日本创办（清议报），开辟专栏论说时事。下表评论是针对（）
| 题目 |
所刊载的期数 |
| 论非皇上复政则同乱不能平定 |
第49期 |
| 论义民与乱民之异 |
第52期 |
| 论中国民气之可用 |
第57期 |
| 排外平议 |
第68期 |
A．太平天国运动B．维新变法运动
C．义和团运动D．辛亥革命
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是（）
| A．文人们崇尚神圣美好的东西 |
| B．文人们尚未形成系统条理的世界观 |
| C．人们绝大多数都信仰神圣的宗教 |
| D．资本主义经济发展不充分 |
根据1871年德意志帝国宪法，普鲁士虽然有能力否决不利于它的议案，但其他中小帮也可以联合起来以多数票制服普鲁士，确保自己的权利不受侵犯，甚至只要巴伐利亚、萨克森和符腾堡三个邦联合起来就可以否决对其不利的议案。这反映了德意志帝国（）
| A．分裂割据的局面未完全消除 |
| B．由各邦分享军事外交大权 |
| C．组织形式呈现联邦主义性质 |
| D．体现普鲁士的专制主义传统 |