《诗经·幽风》之《七月》全面细致地描写了一年四季之中凡耕田、养织、狩猎、祭祀等各种物候农事活动。学者方玉润说：诗歌吟咏的是一种体现生活之趣的农耕生活，“非躬亲陇亩久于其道者，不能言之亲切有味也如是。”另一学者蒋立甫认为：“这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活，真实地反映了西周社会的阶级矛盾。”对此，下列说法不准确的是
| A．《诗经》是具有现实主义风格的文学作品 |
| B．《风》是研究西周社会下层劳动群众生活的重要资料 |
| C．历史认识和历史结论受史观的制约具有主观性 |
| D．后一学者的观点更能体现史学研究的价值 |
《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保
其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息应是
| A．诸侯争霸使诸侯国数目减少 |
| B．诸侯同之间为争夺人口和土地互相厮杀 |
| C．分封制动摇，奴隶制度趋于崩溃 |
| D．诸侯弃国逃跑井田制瓦解 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。
疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。” 这表明西周实行嫡长子
继承制的目的是
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．防止内部纷争，强化中央集权制度 |
| C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序 |
| D．保证贵族血统的纯正 |
2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊
鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭
祀祖先的传统起源于（）
| A．分封制 | B．宗法制度 | C．集权制度 | D．礼乐制度 |
近代民族工商业的发展，福建省具有代表性。1875—1895、1896—1911、1912
—1913、1914—1918四个阶段福建民族工矿企业年均注册数，与选项有对应关系。其中1896
—1911年应是（）
| A．4.6个 | B．3个 | C．2.6个 | D．0．55个 |
在鸦片战争后的半个世纪里，中国社会发生了重大变化。下列情形有可能出现在这
一时期的是（）
①福建某茶农向英国出口茶叶，订单数量急剧增加
②上海某地主从国外引进机器设备，创办了纺织工厂
③外国在华创办的工厂不断增多，并逐渐合法化
④清政府允许民间私人创办近代企业
A.①②③ B． ①③④ C．②③④ D ①②③④