宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，"理"是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是"吾心"，"理"是离不开心的。此处所示的"朱陆之争"实质上属于（）
| A． | 辩证法和形而上学的对立 |
| B． | 唯物主义和唯心主义的对立 |
| C． | 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D． | 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
揭示事物的过去、现在和将来的相互关系范畴的是
| A．本质和现象 | B．必然性和偶然性 | C．原因和结果 | D．可能性和现实性 |
原因和结果是揭示
| A．客观事物外部表现和内部联系的相互关系的范畴 |
| B．客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的相互关系的范畴 |
| C．客观事物的前后相继、彼此制约的相互关系的范畴 |
| D．客观事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴 |
辩证法与形而上学根本对立的焦点是
| A．联系观点与孤立观点的对立 | B．全面观点与片面观点的对立 |
| C．发展观点与静止观点的对立 | D．承认矛盾观点与否认矛盾观点的对立 |
唯物辩证法的实质和核心是
| A．对立统一规律 | B．质量互变规律 | C．否定之否定规律 | D．因果联系规律 |
“治国必先治党，治党务须从严。”这一说法体现了
| A．事物的联系 | B．事物的发展 | C．事物的规律 | D．系统与要素的关系 |