徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为（）
①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择
②各具特色的古村落展现了文化的多样性
③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义
④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化
| A． | ①② | B． | ②③ | C． | ③④ | D． | ①④ |
汽车社会的来临呼唤“汽车道德”，从开车人遵章守规，到汽车制造商增强环保意识；从邻里相处，老死不相往来，到车友相遇微笑真情互动；从珍惜资源，建设节约型社会到珍惜人的生命，都是“车德”涵盖的内容。加强“车德”建设，从历史唯物主义角度看是因为
| A．物质决定意识 | B．社会存在决定社会意识 |
| C．思想决定行动 | D．社会意识对社会存在有积极的推动作用 |
“患其有小恶者，民人知小恶而忘其大美。此世所以失天下之士也。”这是《桓公知士》中，齐桓公对大臣们阻挠任用宁戚为齐国大夫所做出的答复。齐桓公坚持将宁戚“以为卿相”，并在其辅佐下成就了霸业。这则故事启示人们在对人才的选拔上要
| A．坚持用内外因相结合的观点看问题 | B．坚持辩证的否定观 |
| C．善于把握矛盾的主要方面 | D．抓住主要矛盾 |
妥协是一条路径，变通是一种境界；让一分山高水长，退一步海阔天空。这一观点的合理性之处在于看到了
①矛盾双方在一定条件下可以相互转化 ②事物是变化发展的，风物长宜放眼量 ③矛盾的普遍性与特殊性可以相互转化 ④量变是质变的前提，勿以善小而不为
| A．①② | B．③④ | C．①③④ | D．①②④ |
崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观，这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为，阴阳和谐是宇宙运动变化的基础，阴阳变易，整体和谐，化生万物。这种朴素的阴阳和谐体现了
| A．事物的变化发展是量变与质变的统一 |
| B．事物矛盾双方的转化是无条件的 |
| C．矛盾同一性和斗争性是不可分割的 |
| D．矛盾双方的对立统一推动了事物的变化发展 |
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句话蕴涵的哲学道理有
①人的认识受实践水平的限制 ②只有尚未认识之物，没有不可认识之物 ③物质决定意识 ④新事物必然代替旧事物
| A．②③ | B．①② | C．①③ | D．②④ |