1928年，在签订《非战公约》时，帝国主义各国纷纷提出各自的“保留条件”。法国说可以进行防御战争，日本认为可以在中国东北自由行动。这些“保留条件”从本质上说明《非战公约》( )
| A．充分尊重各国的主权 |
| B．具有明显的虚伪性 |
| C．没有得到列强的认可 |
| D．有很强的可操作性 |
德国学者迪特里希·施万尼茨在《欧洲：一堂丰富的人文课》中描写了欧洲某个时期出现的一批“知识分子”:他们推崇理智,将其视为一切社会机构的最高法官；他们组织对神话、教条和迷信的斗争。在他们眼里，教会是愚民政策的代表，基督教所宣扬的教义简直就是荒谬无比。这里的“知识分子”是
| A．古希腊时期的智者 | B．文艺复兴时期人文主义者 |
| C．宗教改革时期的新教教士 | D．启蒙运动时期的思想家 |
尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是：
| A．灵魂得救要靠自己虔诚的信仰 | B．反对向教会购买赎罪券 |
| C．人人有权阅读和理解《圣经》 | D．教会应从属于国家 |
“一家之主有权将他的财产和他的奴隶遗留给任何他喜爱的人。假如一个人死后没有遗嘱，也没继承人，就该在父系亲族中找一位最亲近的亲属作为继承人。如果没有任何亲属，遗产应交给他那一族的人。”该段文字最有可能出自：
| A．《十二铜表法》 | B．《权利法案》 |
| C．1787年宪法 | D．《拿破仑法典》 |
罗马帝国法学家乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这反映了罗马法
| A．重视国有财产的保护 | B．体现契约至上的原则 |
| C．审判程序较为简洁 | D．取决于贵族对法律的解释 |
有人把近代西方资产阶级民主政体形象比喻为“两个魔鬼胜过一个圣人”，意思是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。这说明这种政体的核心是( )
| A．全体公民的参与程度 | B．权力的制约与平衡 |
| C．市民的整体素质低 | D．革命的彻底性 |