有人说：“妥协是政治的灵魂。”许多国家的民主进程中都体现了妥协的存在。阅读材料，完成下列问题。
材料一：阿克顿说，“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”。达尔也说：“民主依赖妥协”。
材料二：美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果；宪法所创立的也是一个利益谈判和妥协的政治机制；在美国两百多年的历史上，不同的利益集团(群体)因应不断变化的历史环境，利用依宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协；谈判和妥协使旧的宪法原则和实践得以修正，使新的宪法原则和实践得以产生，宪法的生命力不断得到更新，表现出一种“超稳定性”，成为一部“活着的宪法”。
——王希《原则与妥协》
材料三：传统的主流历史叙事否认这场“大妥协”具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性：大批旧官僚和立宪派“投机”革命，“篡夺”了革命果实；“大妥协”中优待清朝逊帝的做法，也为民国时的君主复辟埋下了伏笔。但近年以来，已有一些研究论文试图对这场“大妥协”作出不同的评价。如喻大华的《新论——兼探溥仪潜往东北的一个原因》指出，对袁世凯的妥协是孙中山的战略和策略。一个维系了二千多年的封建君主专制，要废于一旦，必须具备多种条件，绝非单凭武力能够解决，《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。
——章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》
请回答：
（1）依据材料一，结合所学知识分析英国如何采用妥协的方式完成资产阶级革命的？此后，又是怎样用妥
协的方式推进民主化进程的？
（2）依据材料二理解美国的宪法为什么能成为一部“活着”的宪法？结合所学知识回答，美国宪法制定中
“多元利益的妥协”表现在哪些方面？
（3）依据材料四结合所学知识，对于中华民国的“大妥协”不同评价，你持哪种观点，并说明理由。
（4）综合上述材料，谈谈你对民主政治中妥协的认识。
(12分)阅读下列图文材料，结合所学知识回答问题。
材料一在几千年的人类文明史上，社会政治制度经历了不断演变的过程。在世界上不同的地区，社会政治制度呈现多元化的特点。
(1) 希腊是古代民主思想与实践的摇篮，概括古代雅典民主政治建设对后世的借鉴意义。(3分)
(2)近代史上，西方各国逐步建立起了代议制民主制度。因国情差异，各国的政治制度呈现出多样化的特点。试指出英、美两国代议制民主的不同形式，并概括两种不同形式下国家权利中心的差异。(4分)
材料二
(3) 据材料二概括指出我国新时期民主政治建设的主要成就。(3分)
(4) 某中学兴趣研究小组欲对近代西方人类文明创立的政治制度进行探索，请你为其提供三种获取相关探究资料的方法。(2分)
(10分)阅读下列材料，回答相关问题。
材料一从l8世纪初开始，英国商人向中国输入鸦片，每年约有500箱鸦片流入英国，而运到中国的鸦片有两万箱，最后达到八万箱。年轻的格拉德斯就鸦片贸易曾发表过人道主义的言论，但这种言论被后来要求治理英国工业化进程中不断出现的罪恶的呼声淹没了。
材料二根据西方人的报道，中国的开放只不过是一种中外联营……外国人得出一条在中国活动的基本规律：没有中国人的支持，什么事也干不成。从一开始，鸦片贸易就是中外联营的行动，中国人对鸦片的需求远胜于兰开夏的纺织品，由此出现了超乎外国人想象的鸦片销售网络。
材料三传统社会和现代社会是两种不同性质的社会，由传统社会向现代社会变迁的过程就是现代化的过程。就中国历史而言，1840年发生的鸦片战争可视为由传统社会向现代社会过渡的界标，因为自此以后传统受到了现实的严峻挑战，中国人对现代化的探索已开始，中国近代史上发生的现代化过程便可称之为近代化过程。
——乔志强、行龙《中国近代社会史研究中的几个问题》
(1) 材料一中“关于鸦片贸易的人道主义言论的出现”说明了什么?后来这种言论“被淹没”的真实原因又是什么?(4分)
(2) 材料二认为鸦片贸易“是一种中外联营的行动”，对此你如何理解?(2分)
(3) 据材料三，从文明史角度阐述鸦片战争对中国社会的客观影响。(4分)
近代社会的民主思想与实践
阅读材料，回答问题。
总的来说，美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合。这种综合并不容易：它是人们通过许许多多的“妥协”来完成的，而任何成功的妥协，都既需要足够的气度，也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
（1）结合所学知识，谈谈你对美国民主“产生于对英法政治文化民主性精华的综合”这一论断的理解。(6分)
（2）结合史实说明1787年宪法中“妥协”的表现。(9分)
中外历史人物评说
阅读下列材料：
材料一：1896年李鸿章访俄时，俄国财政大臣维特评论对李鸿章的印象时说：“从中国文明的角度看，他是高度文明的；但从我们欧洲的观点看，他是没有享受什么教育，也并不文明。”
材料二：1901年12月26日，即李鸿章死后50天，梁启超便写出《李鸿章传》。书中把李鸿章放在近代“国民国家”的政治理念下进行评判，指出李鸿章“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政体之本原”。
请回答：
(1)结合史实分析材料一中维特的观点。(9分)
(2)梁启超如此评价李鸿章的出发点是什么？(6分)
历史上重大改革回眸
风俗习惯的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。在古今社会的改革中，往往涉及社会风俗的变革。阅读下列材料，回答问题。
材料一：明治维新大力推进、吸取西方的思想文化和风俗习惯，在衣食住行方面学习西方。这些做法改造了日本愚昧落后的社会习俗，促进了日本的文明开化，配合了政治、经济各方面的改革。
材料二：1898年春，维新派人士集中于湖南，由“南学会”、时务学堂和《湘报》的核心人物梁启超、谭嗣同、黄遵宪等16人为董事，在长沙发起“湖南试办不缠足会”，《简明章程》规定“凡入会人所生女子不得缠足”，“所生男子不得娶缠足之女”。参加和捐助者十分踊跃，不缠足活动搞得有声有色。
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概述中日两国变法在社会习俗方面“除旧布新”的主要举措，指出其共同的积极影响。(6分)
(2)中国的维新变法与日本的明治维新有关联吗？为什么？(9分)