司马光说：“介甫(王安石)文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。至忠直疏远，谗佞辐辏”。司马光所说的“谗佞”是指（ ）
| A．政府中的贪官污吏 | B．拥护王安石变法的人 |
| C．反对王安石变法的人 | D．变法中得益的农民 |
漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。这说明
| A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化 |
| B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化 |
| C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要 |
| D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化 |
1861年，一位俄国人说：“皇上已背叛了人们的希望，他给予人们的自由不是真实的，也不是人们所梦想和需要的……”以下观点最能充分佐证该说法的是
| A．农奴在法律上是自由的 | B．农民仍然很穷困 |
| C．农民必须高价赎买份地 | D．农奴脱离村社管理 |
俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是
| A．为资本主义的发展开辟了道路 |
| B．优先进行经济改革 |
| C．改变了旧的政治体制 |
| D．确立了君主立宪制的资产阶级专政 |
马克思说穆罕默德·阿里统治下的埃及是奥斯曼帝国唯一有生命力的部分．对此理解不正确的是
| A．阿里开创了埃及革故鼎新、国力大增的崭新局面 |
| B．阿里引进了西方资本主义的科技和思想文化，推动了停滞不前的埃及社会历史进程 |
| C．阿里抗衡宗主国和西方列强，使埃及的独立和主权能在一个较长时间里得以维护 |
| D．阿里通过改革改变了埃及的社会性质 |
卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时
| A．封建贵族的世袭思想 | B．原始积累时期的资产阶级思想 |
| C．人文主义思想 | D．封建社会的等级思想 |