据《中国报学史》统计，武昌起义胜利后半年内，全国报纸由100多家迅速发展到500多家，总销量达到4200万份。出现这一现象的主要原因是（ ）
| A．《临时约法》规定人们有言论、出版等自由 |
| B．人们关心社会变革，希望了解世界变化 |
| C．大力提倡白话文使阅读报纸的人数激增 |
| D．人们普遍赞成民主共和，反对君主专制 |
西方学者李普曼在其《道德序论》中指出：“在近代，人们已发明了作出发明的方法，人们已发现了作出发现的方法，机械的进步不再是碰巧的、偶然的，而成为有系统的、渐增的过程。”这里强调的是：
| A．生产经验是科技革命的主要动力 |
| B．发明使发现日益受到人们的重视 |
| C．科学理论的发展促进了生产技术的革命 |
| D．科技革命促进了社会进步 |
就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。到今天为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。材料反映的科学理论是：
| A．哥白尼提出的“日心说” | B．达尔文创立的进化论 |
| C．牛顿建立的力学理论体系 | D．法拉第发现的电磁感应现象 |
当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”其主要表现不包括：
| A．以理性主义为核心 | B．斗争矛头直指封建专制制度 |
| C．提出建立民主与法制的主张 | D．揭露批判天主教 |
卢梭的《社会契约论》在法国面世后，引起了法国社会强烈的动荡。拿破仑说：“无卢梭则无法国大革命。”该材料实质上：
| A．赞誉了卢梭的个人才华 |
| B．体现了思想对政治的重大影响 |
| C．肯定了卢梭对法国政治的重大贡献 |
| D．说明了社会契约论受到法国社会上层欢迎 |
马丁·路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是：
| A．强调世俗权力对教权的尊重 | B．强调世俗权力的优越性 |
| C．否定主教在宗教领域的地位 | D．论证教权与世俗权力的对等地位 |