古有文人墨客见到文物大发感慨，题字刻画以示纪念，有些题字刻画不但没有破坏文物的价值，反而成了文物的一部分被保存下来。今有在文物上刻“XX到此一游”，却成为人们批判的陋习。这说明
| A．对同一确定的对象真理不只一个 |
| B．真理因包含着谬误成分而实现双方转化 |
| C．人们的价值判断和价值选择具有社会历史性 |
| D．不同时代的主体对同一行为总是做出不同的价值判断 |
荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句 话表明
| A．世界的真正统一性 在于它的物质性 |
| B．自然界先于人和人的意识而存在 |
| C．自然界的事物是按自己的意志行事的 |
| D．万事万物是不以人的意志为转移的 |
生态系统是自然形成的，人们如果仅凭主观愿望去建设一个不相符合当地自然条件的人为生态系统，结果往往事与愿违。这是因为
| A．人与自然界是难以和谐相处的 |
| B．人在自然面前是无能为力的 |
| C．自然界的存在和发展是客观的 |
| D．人类是自然界长期发展的产物 |
哲学与世界观的区别有
| A．哲学是世界观与方法论的统一 |
| B．哲学是关于世界观的学说 |
| C．哲学是是系统化理论化的、世界观是零散的、朴素的 |
| D．哲学一定是正确的，世界观不一定是正确的 |
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明
| A．哲学智慧产生于人类的实践活动 |
| B．认识世界需要智慧 |
| C．哲学是从人们的主观想象中凭空产生的 |
| D．改变自然界，需要发展人的智力 |
黑格尔认为，实践就是按照主观的内在本性去“规定”和改造客观世界。这一观点否认了实践的( )
| A．客观物质性 | B．无限上升性 | C．主观能动性 | D．相对稳定性 |