清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（ ）
| A．批判学子追求功名利禄 | B．表明科举制下学子的愚昧无知 |
| C．反映出科举制失去人才选拔功能 | D．折射出学子的价值取向 |
清朝赵翼在《廿二史札记》中写到：“盖（孝文）帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”此话属于对孝文帝改革的
| A．客观表述 | B．客观记载 | C．客观评论 | D．主观评论 |
“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”（《史记集解》）。这一材料反映的实质问题是
| A．秦朝时期人们以金玉为印 | B．皇权至上，皇帝独尊 |
| C．秦以前玉玺为皇帝独有 | D．皇权为民，与民共享 |
对比下列两幅图，可以观察到的政局变化是
| A．“尊王攘夷” | B．楚王问鼎 |
| C．三家分晋 | D．秦修万里长城 |
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革是
| A．从“公天下”到“家天下” | B．从方国联盟到封邦建国 |
| C．从方国联盟到郡国并立 | D．从封邦建国到中央专制 |
至今仍有史学研究者质疑二里头文化即夏文化的结论，其主要原因是
| A．在时间和地域上不吻合 | B．传世文献记载不可靠 |
| C．出土文物有限不足为证 | D．未找到直接文字证据 |