蒋梦麟在《西潮》中说：“中国一度非常讨厌西方文化，她惧怕它，诅咒它，甚至踢翻饭桌，懊丧万分地离席而去。结果发现饭桌仍从四面八方向她塞过来。”材料所反映的这种对待西方文化的态度突出表现在
| A．太平天国运动 | B．戊戌变法 |
| C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
16世纪末，西班牙人门多萨在《中华大帝国史》中写道：“皇帝极想成为他的帝国及其臣民的主人，国家如此之大，省份又如此之多，因此没有皇帝和内阁的同意，巡抚、总督和法官不准处死任何人。”材料主要反映了 （ ）
| A．元朝统治的疆域十分辽阔 |
| B．明朝专制主义中央集权的加强 |
| C．明朝皇帝和官员依法办事 |
| D．清朝皇权专制的进一步加强 |
黄宗羲在《原法》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用二人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”下列制度中能体现这一特点的有（ ）
①中外朝制度②文臣任知州，并设通判 ③二府三司制④元朝的一省制
| A．①②④ | B．①②③ |
| C．①②③④ | D．②③ |
钱穆在《中国历代政治得失》中评价中国古代某一政治制度时说：“□□□就是一个行动的中央政府，宰相的派出所，分驻在这个地方来管事。”文中的□□□应是（）
| A．郡县制 | B．行省制 | C．军机处 | D．分封制 |
《礼记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”由此可见，制定礼乐制度的目的是（）
| A．打击地方诸侯势力 | B．发展文化教育事业 |
| C．加强中央集权 | D．维护社会等级秩序 |
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）
| A．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| B．有效维系了西周统治秩序的稳定 |
| C．实现了国家政治权力的高度集中 |
| D．体现了血缘关系同政治关系的结合 |