图所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见
| A．作者不认同辛亥革命 |
| B．作者主张全面学习西方 |
| C．当时乡村社会习俗没有变化 |
| D．当时民主共和观念深入人心 |
建国以来，我国人民对时间掌握发生着变化，有这样的说法：（20世纪）50年代看天上（太阳），70年代看墙上（挂钟），80年代看手上（手表），90年代看腰上（BB机）。这一变化主要反映了（）
| A．我国人民生活习惯发生了变化 |
| B．我国人民生活水平发生了变化 |
| C．我国的轻工业发展很快 |
| D．我国人民的消费观念发生了变化 |
“举头铁索路行空，电气能收夺化工。从此不愁鱼雁少，音书万里一时通。”科技给人类生活带来了深刻影响。诗中所赞叹的是（）
| A．高架铁路 | B．化学工业的进步 |
| C．电报电话 | D．火车的发明 |
1890年日本政府发布的《教育敕语》：“我臣民克忠克孝，亿兆一心”，“为朕之忠良臣民”。 上述材料反映出日本政府教育青少年的所谓“东洋道德”就是（）
| A．儒家道德 | B．宗教道德 | C．民族道德 | D．西方道德 |
“满天凉露压降旗，武运凋残日下西。会看大和魂葬处，豺鸣哭化暮鸦啼”这是摘自李汝伦《紫玉箫二集》的一首诗。这首诗的题目应该是（）
| A．《甲午悲歌》 | B．《台湾沦陷》 |
| C．《珍珠港祭》 | D．《日寇投降》 |
最能体现“文化治国百代之业”的是（）
| A．秦始皇焚书坑儒 | B．汉武帝独尊儒术 |
| C．唐太宗虚心纳涑 | D．明太祖大兴文字 |