1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭“拜跪无节，衣冠不肃，等于儿戏，甚者祠堂有款不妨虚糜，强者借以自肥，黠者分其余润，愚懦者每年幸叨一饱，已无他望。”这一现象主要反映
| A．乡村百姓思想开始解放 | B．乡村传统文化渐趋失落 |
| C．民主革命进程影响乡村习俗 | D．近代社会生活新旧并存特点 |
【改编】诚然，古希腊民主政治对后世影响深远，开西方民主政治之先河。但就在古希腊的时代，希腊的民主政治也并非有描述的那么好，正如公元前453年，罗马考察团对希腊雅典经过一年的考察，他们得出的结论是，雅典民主政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。以下对考察团结论的解读，理解有误的是（）
| A．古希腊雅典民主政治的本质就是奴隶制性质的民主 |
| B．古希腊雅典城邦的实权，掌握在极少数奴隶主手中 |
| C．“抽签”、“轮流坐庄”，易导致权力的滥用和误用 |
| D．广大妇女、外邦人、奴隶不能参加城邦的公民大会 |
【改编】春秋战国时期的“百家争鸣”，对中国古代文化有着非常深刻的影响，奠定了中国整个封建时代文化的基础。在“百家争鸣”的过程中，各学派相互吸收，并不断融合。儒学就是在吸收融合诸子其他家的过程中不断发展壮大起来的，并在后来逐渐成为了中国传统文化的主流思想。以下对儒家思想相关的认识和评价，理解有误的是（）
| A．孔子是儒家思想的创立者，其主要观点是仁和礼 |
| B．强调等级，强调被统治者应该顺从统治者的统治 |
| C．其内容的正确性、合理性，是其经久不衰的根源 |
| D．“百家争鸣”，正确认识儒学，对其批判性地继承 |
【原创】战争是残酷的，战争给社会生产力、人民生命、财产安全等带来巨大的破坏。正如，第二次世界大战后的欧洲，其传统的国际地位一落千丈。但战争或许又是国家崛起的契机，客观上有推动作用。也正如，第二次世界大战后的欧洲，“欧洲联合与合作的必要性比以往任何时候都更强烈地表现出来”，其后欧洲国家不断崛起。根据材料，以下理解和认识，最为准确的是（）
| A．战争就是一把双忍剑，国家间要做好积极的应对 |
| B．战争有利于国家积极应对，以不断发展壮大自身 |
| C．战争带来的系列惨痛，迫使国家正确思考与应对 |
| D．战争能推动世界科学技术的研发，推动经济发展 |
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是（）
| A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” | B．“格物致知” |
| C．“心外无物”“心外无理” | D．“存天理，灭人欲” |
【原创】一个国家民主政治的建立，是一个极其艰辛和漫长的过程，要受到历史传统及现实诸多因素等的制约。就拿近代法国来说，大革命并没有解决根本问题，此后近百年中，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会动荡不安，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。法国最终能够采取这种方式确立民主制度，最为主要的原因是（）
| A．法国国内经历了持久的动荡，法国广大人民的共同心愿 |
| B．法国的传统专制势力异常强大，对民主政治极大的制约 |
| C．随着工业资本主义的发展，资产阶级的力量不断地增强 |
| D．革命是暴力之体现，从而最终不是解决问题最好的手段 |