右图是中国近代广东的一家火柴厂的六耳火柴商标。其设计最能反映这一时期( )。
| A．广东地区资本主义的发展情况 | B．“实业救国”的社会思潮 |
| C．民族工业发展艰难 | D．轻工业发展较快 |
公元1910年左右，陕西临潼地方的农民挖井取水，不数日，井水竟然枯竭。农民查看究竟时，发现井壁有一个真人大小的「怪物」，认为就是此物作祟，以致水源枯竭。于是把它吊出井外，曝晒数日后打碎。这段叙述应如何理解最为适当？
| A．中国社会一直流传许多鬼怪故事，到二十世纪初仍相当盛行，尤其是在华北一带。这是其中的一例 |
| B．此故事反映二十世纪初华北地区大旱，农民必须打井取水，但因技术落后，只有怪罪于「怪物」 |
| C．当时的农民已经发现了「秦俑」，但不知其来历，又未探索其究竟，更不了解它的价值 |
| D．举世瞩目的「秦俑」在此时已正式发现，并公诸于世，开启了二十世纪最重要考古发现的序幕 |
请先阅读下列数据，然后回答问题：数据一，见于北宋的笔记小说：「至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙，有出涕者；闻曹操败，即喜，唱快。」资料二，见于南宋的诗集：「儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。」请问：这两条数据可以说明怎样的情况？
①宋代士人重视历史，史学很盛，资料描述了宋代书院中学生学习历史的情形
②北宋理学兴盛，理学家对历史人物的褒贬，成为人们历史知识的主要来源
③宋代庶民生活之中，说书受到人们喜爱，而讲史又是说书中的重要部分
④宋人喜欢三国历史，对于三国人物的看法，并不以成败论英雄
⑤宋人听说书时，对刘邦与项羽争天下的相关故事也十分有兴趣
| A．①②④⑤ | B．①②③ | C．②③④ | D．③④⑤ |
资料一：1928年，傅斯年先生在谈到中央研究院「历史语言研究所工作之旨趣」时，指出：「近代的历史学只是史料学。……我们只是要把材料整理好，则事实自然显明了。」
资料二：二十世纪初，法国一位研究古代社会的学者，谈到历史家在历史写作中的角色时，说：「并不是我在说话，而是历史透过我的口在说话。」
对于这两段数据，我们应如何理解？
| A．资料一对史学表现乐观精神，资料二则透露悲观心理 |
| B．资料一的重点是史料，数据二的重点是史家，彼此并无关联 |
| C．两段资料都否定历史家在历史研究中的作用 |
| D．两位学者都受到近代欧洲科学实证主义的影响 |
今人研究中国古史，多有“传说时代”的观念，某学者说：“从现在的历史来看，只有到殷墟时代，才能算作进入了狭义的历史时代。”此处所谓“狭义的历史”是指“信史”。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法，请问这位学者以殷墟时代为“传说时代”与“信史”间之分野的理由何在？
| A．因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载，故只有凭借殷墟甲骨文的出土，我们才能得知商以前的历史 |
| B．虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载，但学者认为必须配合地下文物的出土，才能被证明为信史 |
| C．中国的考古发现中最早文物出于殷墟，且历史研究的唯一根据是地下出土的文物，故中国的信史始自殷墟 |
| D．中国文化渊源于殷商文化，在殷墟时代以前的历史多非中国文化，故不是中国史的一部分 |
一本中国史学名著的自序中提及该书的章节内容：“夫道理之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。……是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，……或览之者庶知篇第之旨也。”请问这本书为何﹖
| A．史记 | B．史通 | C．通典 | D．资治通鉴 |