在古代，老百姓只许穿着素色麻布相衣，于是人们用“布衣”和“白丁”来形容老百姓；绫罗绸缎只有贵族官员才能享用，于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”；“顶戴花翎”是官老爷的别称，“黄袍加身”则意味着臣下当上皇帝。这些服装文化字眼折射出
①文化与政治相互交融 ②文化具有历史继承性
③文化有先进与落后之分 ④人们在社会实践中创造和发展文化
| A．①④ | B．①② | C．②③ | D．③④ |
建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，要通过合理配置教育资源，重点向农村、少数民族等地区倾斜，实现教育公平。这是因为教育
| A．决定着文化的发展方向 |
| B．是现代文化传播的主要手段 |
| C．具有选择、传递、创造文化的特定功能 |
| D．在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用 |
岭南画派是中国传统国画中的“革命派”，他们在绘画技术上一反勾勒法，而用“没骨法”和“摘水撞粉法”以求其真，融合中西绘画之长，创作出独具风格的崭新作品。这启示我们文化发展要
①坚持博采众长，倡导抑旧扬新②摒弃传统，推陈出新
③树立创新意识，提高创新能力④借鉴和吸收外国文化有益成果
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
2013年5月15日，杨振宁、莫言、范曾三位大师与青年学生进行了一场“科学与文学的对话”活动。打工文化是与打工潮相伴而生的一种文化形态，它既不属于农村也不完全属于城市，是从打工者群体中自发生长起来的。打工文化的兴起表明
①社会实践是文化创新的源泉②人口迁徙是文化传播的重要途径
③人民大众是文化的创造主体④文化对人具有潜移默化的影响
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
网海深几许，雷语无重数。网络不仅造就了“羡慕嫉妒恨”、“神马都是浮云”这样别具特色的网络热语，也使现实生活中的我们遭遇尴尬和道德冲突。为此，我们应当
①在文化建设中坚持指导思想的多元化
②提高自身的文化修养和鉴别能力
③在文化建设中，坚持以思想道德建设为中心
④将更高的思想道德目标作为人生追求
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
互联网时代新成长起来的“微公益”，强调人人从微不足道的公益事情着手，用自己的善举去帮助需要帮助的人，将人们的爱心汇集起来，形成一股强大的社会力量。下列对“微公益”的说法不正确的是
| A．“微公益”丰富了精神文明创建活动的形式 |
| B．“微公益”是人们共同的价值追求 |
| C．“微公益”体现了社会主义核心价值观 |
| D．“微公益”是在践行文明风尚 |