以前古孝称“父母在，不远游”，但现在为了求学，为了事业，许多年轻人都不得不离开父母到别的城市去发展，但这并不意味着不孝，只要经常给父母打个电话，报个平安，关心一下他们的生活，父母就很满足。材料主要说明
| A．传统文化中有精华也有糟粕 |
| B．传统文化不适应社会发展，应彻底否定 |
| C．传统文化应与时俱进，不断满足人们的精神需求 |
| D．传统文化应随着个人的需求相应变化 |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（）
| A．物质和意识的斗争 |
| B．可知论和不可知论的斗争 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 |
| D．辩证法与形而上学的斗争 |
“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（）
| A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 |
| B．运动是物质的唯一特性 |
| C．运动是物质的固有的根本属性和存在方式 |
| D．运动是静止的特殊状态 |
古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它的不足之处主要表现在（）
| A．缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 |
| B．把原子看做哲学上的物质 |
| C．否认意识反映物质 |
| D．往往把物质的具体形态当作世界的本原 |
恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的上述论述表明（）
| A．唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质 |
| B．哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 |
| C．凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义 |
| D．唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 |
宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。”从哲学角度看，这首诗说明了（）
| A．新事物必然战胜旧事物 |
| B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一 |
| C．事物运动是有规律的 |
| D．静止的事物是不存在的 |