1992年是中国改革的标志性分水岭。在这一年抵达北京履新的前世行驻华首席经济学家华而诚向《南方周末》记者讲述他当时的感受，“如果说此前中国一直在隧道中探索，1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮”。这一结论的主要依据是( )
| A．确立了改革开放的基本国策 |
| B．确定了市场经济的改革目标 |
| C．肯定了非公有制经济的地位 |
| D．形成了全方位的开放新格局 |
明清时期，社会上有：“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”之说，“新安”和“山右”是当时人数最多、实力最强的两个商帮。他们分别是( )
| A．苏商和晋商 | B．浙商和晋商 |
| C．徽商和晋商 | D．苏商和徽商 |
“大街小巷叫卖食品杂物的小贩吟叫百端，大小商店铺席连绵不断，夜市直至三更尽，五更又开晓市。”上述现象最早出现于下列哪一城市( )
| A．唐朝前期的长安城 | B．北宋开封城 |
| C．南宋临安城 | D．元朝泉州城 |
新疆吐鲁番等地发现的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧制了带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器。这主要是（）
| A．适应对外贸易的需求 | B．同周边国家友好相处 |
| C．加强对新疆及周边地区的管辖 | D．向西欧国家传授制瓷工艺 |
在某次青铜器文物展览会上，三星堆文化的青铜器赢得了参观者的一片赞美之辞。如果外国参观者向你咨询中国古代的青铜铸造技术在何时进入繁荣时期，你应该回答( )
| A．新石器时代晚期 | B．商周时期 |
| C．秦汉时期 | D．魏晋南北朝时期 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管
五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代()
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |