20世纪30年代，英国哲学家罗素曾写道：现代世界极需要中国传统伦理思想，特别是“和气”的思想，如果这种思想能为世人接纳，世界将充满欢乐祥和。下列符合中国传统的“和气”思想的主张是（ ）
①不同民族文化要平等交流、相互借鉴
②推动不同民族文化相互融合，走向同一
③文化交流要尊重差异、理解个性、和睦相处
④尊重文化多样性，世界各国都要认同中华文化
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
《浮生六记》是清代文学家沈复的作品，被文学界称为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”中的文字清晰地记载了黑水沟为中国(清廷)与琉球国的分界线，钓鱼台(岛)明显在中国领域内的事实。可见( )
| A．文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 |
| B．文字是文化的基本载体，记载了社会发展的历史轨迹 |
| C．史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证 |
| D．史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴，增强民族凝聚力 |
清明节自唐宋成为民俗节日之后，在节俗内容不断扩张的同时，节俗的根本性质虽然没有发生大的改变，但随着生产力的发展和社会生活的演进，较早地出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向。这种趋向在都市表现得尤其明显，清明祭墓成为踏青春游的假日时光，墓前分享祭品的习俗变成了郊游的野餐。这一现象说明( )
①传统文化具有相对稳定性
②社会生活的变迁是影响文化发展的重要因素
③传统文化的发展是自然而然的，不应干预
④传统文化对人的发展起积极作用
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了( )
| A．两岸文化同根同源 | B．中华文化底蕴厚重 |
| C．一方水土，一方文化 | D．汉字是中华文明的重要标志 |
文化传播有多种方式，其中具有全球同时、受众主动、双向互动特点的文化传播方式是（）
| A．商贸活动 | B．人口迁徙 | C．互联网 | D．教育活动 |
岭南文化能与基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦相处，而且敢于和善于同异质文化进行直接嫁接，拿来为“我”所用，形成独特的文化流派。这表明岭南文化的发展得益于它的
| A．独特性 | B．多样性 | C．开放性 | D．包容性 |