《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，要深化改革，迫切需要强化“六种意识”，即方向意识、市场意识、系统意识、协调意识、攻坚意识、群众意识。之所以需要强化群众意识,是因为
①人民群众具有无限的创造力，是创造物质和精神财富的源泉
②人民群众是社会财富的创造者，是推动社会发展的决定力量
③满足人民群众的利益诉求是我党一切工作的出发点和落脚点
④投身为人民服务的实践是党员干部实现人生价值的必由之路
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
老子在《道德经》中指出：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远， 其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”这一观点
| A．否认了实践对认识的决定作用 | B．否认了认识对实践的反作用 |
| C．认为通过实践获得的知识更有意义 | D．主张知识的获得不需要通过思维加工 |
“只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向迈进的一小步，真理便会变成谬误。”这句话说明
| A．真理与谬误的界限是不容混淆的 | B．真理和错误是认识过程的两个阶段 |
| C．真理和谬误没有确定的界限 | D．真理具有相对性，不具有绝对性 |
孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这句话体现的哲理是
①认识是变化发展的 ②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④读书和实践是知识的来源
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“巧妇能为无米之炊”与“巧妇难为无米之炊”这两种观点的最根本区别是
| A．是否承认人有能动作用 | B．是否承认人的能动作用受物质条件的制约 |
| C．人的意识能否反映客观事物 | D．是否承认做事情要发挥意识的能动作用 |
杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”，但明代杨慎在《升庵诗话》中却说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”杨慎的观点
| A．强调文学创作要尊重创作的客观规律 |
| B．没有看到意识对物质的反映具有能动性 |
| C．没有看到艺术想象并不一定要从实际出发 |
| D．认为实践是认识发展的动力 |