“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”反映了我国古代哪种经济现象
| A．采集生产方式 | B．大规模简单协作的生产方式 |
| C．商品经济 | D．以家庭为单位的个体小农经济 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于（ ）。
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化宣传新思想 |
文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。下列关于文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求表述不正确的是
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．反对君主专制 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是
| A．自然权利学说 | B．社会契约论 |
| C．公共意志论 | D．三权分立学说 |
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
| A．国家的意志与精神的寄托 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．独立的思考与自主的精神 | D．权威的判断与历史的传统 |
小说《巨人传》描写道：“1533年时人们都相信，存在了一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”这里重新恢复的“真理”是指
| A．专制主义 | B．自由主义 | C．理性主义 | D．人文主义 |