斯塔夫里阿诺斯《全球通史》指出：只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。参照作者这种思路，20世纪初孙中山的民族主义思想产生的原因不包括
| A．中国日益严重的民族危机的需要 | B．西方“民族自决”思想在中国传播 |
| C．中国民族资产阶级壮大并登上政治舞台 | D．儒家思想的深远影响 |
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
| A．修生养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．树立理学的统治地位 | D．规范社会秩序，实现社会和谐 |
利玛窦在《中国札记》中说：虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。利玛窦认为中国明朝时
| A．内阁具有最终决策权 | B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君权受到相权的牵制 | D．国家统治的基础是贵族统治 |
《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出
| A．“重农抑商”思想在汉代兴盛 | B．土地兼并是较普遍的社会现实 |
| C．买田置地是当时权贵的首选 | D．汉初政府要求官员勤俭持家 |
王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是
| A．克服程朱理学的弊端 |
| B．挽救封建统治危机 |
| C．克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目 |
| D．修身养性，崇尚道德 |
汉武帝颁布的“推恩令”中对解决王国问题起决定作用的是
| A．由嫡长子继承诸侯王的王位 | B．非嫡长子分割王国的部分领地 |
| C．藩王不能招结宾客，参与政事 | D．列侯归郡统辖，听命于中央 |