阅读材料，完成下列要求。
家是我们每个人成长的港湾，家是最小的国，国是千万家。家风是家族的传统、规范及习俗。家风源自中国传统的乡土文化。我国古代人大多以家族聚居，家族在代际传承中持守一种较为恒定的价值理念，并在这种坚持中形成了整个家族的性格特征，这就是家风。在古代，家风构成了一个人精神成长的重要源头，影响和决定了他一生的品性。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。因此，家风成为社会风气的调节器，被官家所推崇褒扬。
近代以来，中国人的家风传统遭到破坏，正不断流失。原因是多方面的，一个重要原因是，如今的社会条件与封建中国截然不同，人口的高速流动早就瓦解了当初的所谓“家族”，家庭单位相对变小，各自独立的空间影响了“家风”的形成，家族影响不能说没有，但已经弱化了很多；另一个重要原因是，“五四”以来，中国文化传统成为国家积贫积弱、挨打受欺的替罪羊，变成批判的靶子，被弃之如敝履。而家风传统是重灾区之一，导致中国一度出现砸烂祖先牌位、烧毁家谱族谱、漠视家训家风的恶劣现象。
﹙1﹚是否弘扬我们的“家风”是值得所有人认真思考的问题。结合上述材料，运用文化生活知识，表明你的态度并阐明理由。
﹙2﹚结合材料从哲学角度用认识事物的根本方法谈谈今天应该怎样对待家风？
﹙3﹚时代在进步，家风在变化，家风是一个常说常新的问题。你觉得树立良好家风的方法论有哪些？
18岁意味着青春和自立，意味着责任和使命。某中学高二年级同学以“我们是‘90后”为主题开展探究活动，请你一起参与！
【认识自我】对于“90后”的评价，大家莫衷一是：有人认为，“90后”是“温室长大的一代”、“迷惘的一代”、一代不如一代；有人认为，“90后”是“有爱心的一代”、“可敬的一代”，一代牛过一代；还有人认为，对“90后”的认识不能标签化……苏格拉底有句名言：未经反思的人生是不值得过的。我们要正确审视自己。
请联系实际，运用唯物论知识，选取一个角度说明：我眼中的90后是“……的一代”(要求恰当使用唯物论观点，论据能说明论点，语言简洁精炼。)（12分)）
阅读鲁迅《祝福》中的片段，回答下列问题。
……她（祥林嫂）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我（鲁迅）很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。对于魂灵的有无，我自己向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，---或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必添堵末路的人的烦恼，为她起见，不如说有吧。“也许有吧，---我想”我吞吞吐吐的说。
（1）这里的“她”属于什么哲学派别？鲁迅吞吞吐吐的说“也许有吧”，说明意识具有什么特征？
（2）我们的祖先最早用来表达意识的概念是灵魂，请运用哲学知识，谈谈你对“灵魂”的认识。
背景材料：某些物体从出现的第一天起就没有动过，万里长城在中国，故宫在中国北京。
辨题：世界上存在着不运动的物质。
材料一：由于几十年来大规模开发北大荒，致使黑龙江平原生态环境恶化，87亿吨地表水随之流失，湿地面积由上世纪50年代的34000平方公里，减少到目前的4490平方公里。
材料二：2005年10月17日，神舟六号安全“回家”。我国有关负责人透露，2007年前后，中国航天员将实现太空行走。除了实现航天员出舱行走以外，在2009年至2012年我国还将发射目标飞行器，实现飞行器空间交会对接，为未来建立永久太空站打下基础。
运用所学的知识分析说明上述材料是如何体现规律的客观性和普遍性的？
2012年8月14日，中共中央组织部领导在介绍党的十八大代表选举工作的情况回答记者提问时指出，十八大代表选举程度充分扩大了党内民主。并指出今后将从保障党员的主体地位和民主权利；完善党的代表大会制度和党内选举制度；完善各级党委会的民主决策机制；完善党内的监督机制，形成决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力运行机制等方面着手，进一步发扬党内民主。
结合材料和所学《政治生活》知识，说明进一步发扬党内民主的具体举措对完善党的执政方式、提高党的执政能力有何意义。