薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，遭父亲反对后愤然驳斥到：“我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是
| A．批判了封建贵族的等级观念 | B．薄伽丘提出了人类平等的思想 |
| C．品德是判定人类贵贱的标准 | D．体现了人类的理性是自然赋予的 |
下列各项按因果关系排列，正确的应是
①铁器的使用和牛耕的推广
②贵族采用新的剥削方式
③私田主人不向国君交纳私田产品
④齐国采用“相地而衰征”和鲁国实行“初税亩”
| A．①②③④ | B．①③④② | C．③①④② | D．①③②④ |
图是古雅典时期著名的民主政治家，对其评价正确的是
| A．他的改革打破了贵族对政权的垄断 |
| B．他的改革奠定了雅典城邦民主政治的基础 |
| C．他的改革促成了雅典民主政治的形成 |
| D．他的改革促进了雅典民主政治的发展和完善 |
按照财产等级制度，雅典第四等级可以参加或是担任官员的是
①公民大会 ②四百人会议 ③陪审员
| A．①②③ | B．①② | C．②③ | D．①③ |
柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦
A．推翻王权，以贵族制取 而代之 |
B．实行改革，将国家引上民主的轨道 |
| C．确立了集体领导的任期制和选举制 | D．确立“陶 片放逐法”，最终确立民主制 |
按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职，是梭伦改革的重要措施。其主要意义在于
①沉重打击了依靠血统关系谋取特权的贵族
②促进了奴隶制国家的发展
③完善了雅典民主政治制度
④满足了所有雅典公民参政的要求
| A．①②③ | B．②③④ | C．①② | D．③④ |