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简肃薛公墓志铭 欧阳修
公讳奎,字宿艺,姓薛氏,绛州正平人也。三世皆不显,而以公贵。初,太宗皇帝伐并州,太师①以策干行在,不见用。公生十余岁,已能属文辞,太师顾曰:"是必大吾门,吾复何为?"乃不复事生业,务施贷以赒乡闾。后五十年,公始佐今天子参政事,为世名臣,如其言。
初举进士,为州第一,让其里人王严而居其次,于是乡里皆称之。淳化三年,再举乃中,授腻州军事推官。始至,取州狱已成书,活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县,悉除故时王氏无名租,莆田人至今以为德。及居蜀,尤有善政。民有得伪蜀时中书印者,夜以锦囊挂之西门,门者以白,蜀人随之者万计,且观公所为。公顾主吏藏之,略不取视,民乃止。老母告其子不孝者,子诉贫不能养。公取俸钱与之,曰:“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇,公既镇以无事,又能顺其风俗,从容宴乐,及其临事,破奸发伏,逆见随决,如逢蒙之射而方朔之占,无一不中。
拜参知政事。公入谢,上曰:"先帝尝言卿可用,吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅,守节不苟合,既与政,尤挺立无所牵随。欲绳天下,无细大,一入于规矩。往往不可其意,则归卧于家,叹息忧愧,辄不食。家人笑其何必若此,公曰:"吾惭不及古人,而惧后世讥我也。"明道二年,明肃太后欲以天子衮冕见太庙,臣下依违不决,公独争之,曰:"太后必若王服见祖宗,若何而拜乎?"太后不能夺,为改他服。太后崩,上见群臣,泣日:"太后疾不能言,而犹数引其衣,若有所属,何也?"公邃曰:"其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?"上大悟,卒以后服葬。
以疾告归其政。天子曰:"吾不可以数烦公。"乃诏优公不朝,而使视事如故。居岁中,数以告,乃得还第。景祐元年八月庚申,公薨于家,年六十有八,赠兵部尚书。太常议曰:"谥法:一德不懈曰简,执心决断曰肃。今其状应法。"乃谥曰“简肃"。 (选自《欧阳文忠公文集》)
注:太师,薛奎父亲的赠号。对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.三世皆不显,而以公贵 显:显达
B欲绳天下,无细大 绳:约束
C. 太后疾不能言, 疾:痛恨
D.太后不能夺,为改他服 夺:改变 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A 以疾告归其政, B . 吾惭不及古人,而俱后世讥我也
以五十步笑百步,则如何 蟹六跪而二螯
C. 其在衮冕也 D. 数以告,乃得还第
其可怪也欤 今其智乃反不能及下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.薛公少年聪慧,十余岁即能属文,父亲对他寄予厚望,认定他能光大门第;后来果如其言,薛公参与政事,辅佐皇上,成为宋朝一代名臣。 |
B.薛公为官之后,善解民疾,在莆田时因废除无名租而深为百姓感激;转任蜀地后更有善政,人们都认为他是个善施恩义的人。 |
C.薛公临事持重明决,敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙,薛公直谏,阻止了太后;太后驾崩后薛公仍劝谏皇上,让太后穿天子礼服安葬。 |
D.薛公因病告老还乡,皇上善解人意,下诏准许他不用上朝,照旧用处理政务;薛公去世后,太常根据薛公的功德,为他议定谥号为"简肃"。 |
翻译下面句子
(1)太师顾曰:"是必大吾门,吾复何为?"
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(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
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阅读下面的文言文,完成后面问题。
张咏,字复之,濮州鄄城人。太平兴国五年,郡举进士,议以咏首荐。有夙儒张覃者未第,咏与寇准致书郡将,荐覃为首,众许其能让。会李沆、宋浞、寇准连荐其才,以为荆湖北路转运使。奏罢归、峡二州水递夫。就转太常博士。太宗闻其强干,召还。张永德为并、代都部署,有小校犯法,笞之至死。诏案其罪。咏封还诏书,且言:“陛下方委永德边任,若以一部校故,推辱主帅,臣恐下有轻上之心。”太宗不从。未几,果有营兵胁诉军校者,咏引前事为言,太宗改容劳之。
出知益州,时李顺构乱,王继恩、上官正总兵攻讨,顿师不进。咏以言激正,勉其亲行,仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。
初,蜀士知向学,而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行,为乡里所称;遂敦勉就举,而三人者悉登科。士由是知劝。
成平二年,夏,咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉,民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人,咏悉宽其罚而遣之。官属请曰:“不痛绳之,恐无以禁。”咏曰:“钱塘十万家,饥者八九,苟不以盐自活,一旦蜂聚为盗,则为患深矣。俟秋成,当仍旧法。”五年,真宗以咏前在蜀治行优异,复命知益州。会遣谢涛巡抚西蜀,上因令传谕咏曰:“得卿在蜀,朕无西顾之忧矣。”
咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕。咏既显,求霖者三十年,不可得。至是来谒,阍吏白傅霖请见,咏责之曰:“傅先生天下贤士,吾尚不得为友,汝何人,敢名之!”
(选自《宋史·张咏传》,有删节) 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.有夙儒张覃者未第第:科举考中 |
B.推辱主帅推:追究 |
C.不痛绳之绳:捆绑 |
D.复命知益州知:掌管 |
下列文句中,断句正确的一项是 ()
A.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里 |
B.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里 |
C.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里 |
D.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里 |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ()
A.在张永德被惩办后不久,太宗就意识到张咏的意见是对的。 |
B.当李顺叛乱的时候,张咏敦促上官正出兵讨伐,并为之隆重饯行。 |
C.张咏主张对贩私盐的人从轻处分,并建议从此后都减轻刑罚。 |
D.真宗对张咏在四川的表现很满意,通过谢涛传达了对张咏的赞赏。 |
把画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)属岁歉,民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人,咏悉宽其罚而遣之。
(2)苟不以盐自活,一旦蜂聚为盗,则为患深矣。
阅读《师说》一文,完成后面的题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
11.翻译文中划线句子
①爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗
③巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
阅读以下《论语》文段,完成各小题
①子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
②子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”
③曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。
④子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
⑤子曰:是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。
⑥子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得(去)之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
⑦曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
⑧曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
⑨子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
⑩子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
⑾子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达,知我者其天乎!”
⑿子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
⒀子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
⒁子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁
者。 选出加线的字词翻译错误的一项
A.举直错诸枉:通“措”,安置。 | B.举伊尹,不仁者远矣:选拔人才 |
C.造次必于是:做了错事 | D.传不习乎:老师传授的知识 |
选出加线的词古今意义相同的一组
A.可以托六尺之孤 | B.颠沛必于是 |
C.今之成人者何必然 | D.视其所以,观其所由 |
选出加线的字用法和意义都相同的一组
A.尧舜其犹病诸知我者其天乎 | B.己欲立而立人色取仁而行违 |
C.不如丘之好学也我非生而知之者 | D.不以其道得之敏以求之者也 |
选出句式特点与“必有忠信如丘者焉”一致的一组
A.富哉言乎 | B.选于众 |
C.德之不修 | D.事其大夫之贤者 |
选出对上文理解有误的一组
A.孔子认为所谓的仁人,就是能推己及人,将心比心,想要自己过得好,也要让别人过得好。 |
B.孔子认为,真正的通达的人,品质正直,遵从礼义,善于揣摩别人的话语,察觉别人的脸色,经常想着自己比不上别人的地方。 |
C.孔子认为,富贵是人人都想要得到的东西,贫贱是人人都想要摆脱的东西,但一定要以不违背仁德的方法去实现。 |
D.孔子认为,即使得不到别人的理解,也不应该埋怨上天,不应该责怪别人,而是应该向下学习礼乐,向上通达天命。 |
阅读下面的文言文,完成小题。
白牛生者,金华潜溪人,宋姓,濂名。尝骑白牛往来溪上,故人以白牛生目之。
生躯干短小,细目而疏髯,性勤。他无所嗜,惟攻学不怠。与人言《六经》,或厌其繁,生曰:“吾舍此不学也。《六经》其曜灵乎?一日无之,则冥冥夜行矣。”或笑其迂,生曰:“我其迂哉?我若迂,孟子则迂之首矣。”生好著文,或以文人称之,则又艴然怒曰:“吾文人乎哉?天地之理,欲穷之而未尽也。圣贤之道,欲凝之而未成也。吾文人乎哉?”生不肯干禄,或欲挽之使出。生曰:“禄可干耶?仕当为道谋,不为身谋。干之,私也。”生安于义命,未尝妄有所为,或疑其拙,生曰:“我契以天,不合以人,是乃巧之大者,拙乎哉?”生慕孔、颜之乐,言及之,手足舞蹈不已。或以为狂,生曰:“吾能知之,恨未能允蹈之,奚其狂?”生幼多疾,常行服气法。或诮其欲久生,生曰:“盗跖甚夭,颜子甚寿,子知之乎?”生虽贫,喜色常溢眉宇间。或诘之,生曰:“吾内足乐也。内既足乐,无人非,无鬼责,得亦乐,失亦乐,我何忧哉?”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈,生曰:“锦衣与卉服虽异,暖则一。糟核与淳熬固殊,饱则均。何诈为?”生不贵贵人不贫贫人或尤其无别生曰贵自贵尔于我何加焉贱自贱尔于我何损焉 生遇物以诚,三尺之童,莫之敢欺。或讥其同,生曰:“我道盖如是,同不同弗知也。”生好著屐登山,遇境胜处,注目视弗释。或恶其癖,生曰:“吾于峦容川色,见三代之精华,不忍舍也。”
生年四十有六,发无白者。日坐一室中,或澄思终日,或执笔立言,动以贤圣自期。适有画史,貌生之骑白牛者。生大笑,以为得其真,故自疏其事如左,曰《白牛生传》云。
(选自明宋濂《白牛生传》,有删改) 对下列句子中加线的词语的解释,不正确的一项是
A.惟攻学不怠擅长 | B.恨未能允蹈之遗憾 |
C.遇境胜处优美 | D.貌生之骑白牛者描画 |
下列各组句子中,加线词的意义和用法相同的一组是
A.①或笑其迂 ②我其迂哉 | B.①孟子则迂之首矣 ②则又艴然怒曰 |
C.①生安于义命 ②吾于峦容川色 | D.①或以文人称之 ②动以贤圣自期 |
下列文句中,断句正确的一项是
A.生不贵/贵人不贫/贫人或尤其无别/生曰/贵自贵/尔于我何加焉/贱自贱/尔于我何损焉 |
B.生不贵/贵人不贫/贫人或尤其无别/生曰/贵自贵尔/于我何加焉/贱自贱尔/于我何损焉 |
C.生不贵贵人/不贫贫人/或尤其无别/生曰/贵自贵尔/于我何加焉/贱自贱尔/于我何损焉 |
D.生不贵贵人/不贫贫人/或尤其无别/生曰/贵自贵/尔于我何加焉/贱自贱/尔于我何损焉 |
下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是
A.白牛生就是宋濂,他认为一幅骑着白牛的肖像能够体现自己的本真,就写了这篇《白牛生传》,表达了自己对诸多问题的看法。 |
B.宋濂对《六经》推崇备至,把它比作给人送来光明的太阳,别人说他迂腐,他不同意;称他为“文人”,他很生气,表示不屑为。 |
C.宋濂仰慕孔子颜回,安贫自乐,一说起来,就情不自禁地手舞足蹈。他穿破旧的衣服,吃粗粝的食物,认为能够穿暖吃饱就可以。 |
D.宋濂自小多病,讲究养生之道,40多岁,满头黑发。他待人以诚,对什么人都一样。喜欢穿木鞋登山,对着好风景便流连忘返。 |
将下列句子翻译为现代汉语。
①禄可干耶?仕当为道谋,不为身谋。干之,私也。
②内既足乐,无人非,无鬼责,得亦乐,失亦乐,我何忧哉?
③日坐一室中,或澄思终日,或执笔立言。
阅读下面的文言文,完成后面问题。
吴琠,字伯美,山西沁州人。顺治十六年进士,授河南确山知县。县遭明季流寇残破,琠拊流亡,辟芜废,垦田岁增,捕获盗魁诛之。师下云南,县当孔道,舆马粮饷,先事筹办而民不扰。康熙十三年,以卓异入为吏部主事,历郎中。累迁通政司右参议。刑部尚书魏象枢亟称其贤。二十年,特擢右通政,累迁左副都御史。
二十八年,迁兵部侍郎,寻授湖广巡抚。湖北自裁兵乱后,奸猾率指仇人为乱党,株连不已,琠悉置不问,而惩其妄讦者,人心大定。陕西饥,流民入湖广就食,令有司分赈,全活甚众。三十一年,诏以荆州兵船运漕米十万石至襄阳备赈,琠议:“兵船泊大江下至汉口受米,复西上抵襄阳,计程二千余里。令原运漕船若乘夏水顺道赴襄阳,仅七百里余,即以便宜行事。”疏入,上嘉之。未几,丁母忧,服未阕,即授湖广总督,仍听终制乃赴任。故事,土司见州县吏不敢抗礼,其后大吏稍稍假借之。琠至,绝馈遗,饬谒见长吏悉循旧制,或犯约束,檄谕之,无敢肆者。
三十五年,召为左都御史。三十六年,典会试。上北征回銮,顾迎驾诸臣,褒琠及河道总督张鹏翮居官之廉,即擢琠为刑部尚书,而以鹏翮为左都御史。三十七年,拜保和殿大学士,兼刑部。琠熟谙旧章,参决庶务,靡不允当。奏对皆竭忱悃,上每称善。所荐引多贤能吏。
三十九年,复典会试,上手书“风度端凝”榜赐之。寻具疏乞休,不允。上尝临米芾书以赐琠,书其后曰:“吴琠宽厚和平,持己清廉。先任封疆,军民受其实惠。朝中之事,面折廷诤,能得其正。朕甚重其能得大臣之体。”四十四年,卒,谥文端。翰林院撰祭文,上以为未能尽琠,敕改撰。吏部奏大学士缺员,上以琠丧未归,悬缺未即别除,曰:“朕心不忍也。”
琠所至多惠政,两湖及确山皆祠祀。初,沁州荐饥,琠籴米赈之,全活无算。有司议增沁粮一千三百石,琠力争乃已。乡人德之,立祠以祀。雍正中,祀贤良祠。
(《清史稿·列传五十四》)下列句子中加点字的解释不正确的一项是()
A.琠拊流亡,辟芜废辟:开辟,开垦 |
B.仍听终制乃赴任听:听说,听到 |
C.或犯约束,檄谕之檄:发布檄文 |
D.乡人德之,立祠以祀德:感激,感恩 |
下列各组中,全都说明吴琠“宽厚和平”、体恤百姓的一组是()
①琠熟谙旧章,参决庶务,靡不允当②捕获盗魁诛之
③琠拊流亡,辟芜废④沁州荐饥,琠籴米赈之
⑤朝中之事,面折廷诤⑥流民入湖广就食,令有司分赈
A.①②③ | B.②④⑤ | C.①⑤⑥ | D.③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.朝廷大军南下云南时,确山县负责供应的车马粮饷,吴琠都在事前筹办妥当而没有侵扰百姓。 |
B.吴琠上书建议:兵船运米到襄阳不如让运漕米的船夏天大水时顺长江赶赴襄阳路程短,运费便宜。 |
C.吴琠宽厚平和,清正廉洁,对于国家大事,能够在朝廷上当面争论,知道做大臣的本分,皇帝非常看重他。 |
D.能够主持会试是非常荣耀的事,而吴琠又两次主持,可见他为人正派,清正廉洁,深得皇帝的信任。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)琠熟谙旧章,参决庶务,靡不允当。
(2)琠籴米赈之,全活无算。