阅读下列材料：
材料一 1688年11月，威廉率1万多军队在英国登陆。詹姆斯二世召集大批军队，但当威廉的军队登陆后却未去指挥。众叛亲离之际，他在12月10日逃往法国。
——摘编自吴于廑等 《世界史近代史编》
材料二 普鲁士国王弗里德里希统治末年，普鲁士岁入700 万塔勒(货币单位)，其中的600 万塔勒被他用在了军队上。……他终生坚信这样的信条：“朕乃国王，故可为所欲为。” ……普鲁士是他的私人财产，要按照他的意旨来管理……
——房龙《人类的故事》
材料三 从18世纪70-80年代起，一直到19世纪30年代，……英国出现了这样一幅奇特的景象：保守主义的政治与快速发展的经济同行。
———刘成等《英国：从称霸世界到回归欧洲》
1796年时，120名下院议员是贵族或贵族子孙，占下院总人数的21%，还有数百人与贵族有亲戚关系，或者是在贵族的赞助下当选的，二者加在一起，超过全院人数的70%。
———程汉大《文化传统与政治变革》
材料四 1830年的资产阶级，同前一世纪的资产阶级是大不相同的。仍然留在贵族手中并且被贵族用来抵制新工业资产阶级的野心的政治权力，已经同新的经济利益不能相容了。于是必须同贵族进行一次新的斗争。
———恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言
请回答：
（1）材料一反映的是什么事件？依据材料二指出完成德意志统一大业的普鲁士有何特点，并结合所学知识指出英德两国建立代议制后君主地位的差异。
（2）依据材料三并结合所学知识，概括材料三中保守主义政治的特征。
（3）材料四中“一次新的斗争”指什么？依据材料四，概括这次斗争的原因。
中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：
材料一今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆举行。利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画，初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。
----中国经济网
材料二 200年前，中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器，是欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由。他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神和“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”的信条。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
在中国古代，农业、手工业的发展促进了商业的繁荣，商业的繁荣又与城市的繁荣密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一（中国古代）官方以法令来保护手工业技术的世代传习。有时，为了技术的世代传习，官府还要干涉到某些手工业者家属的婚姻，使民间技术的传习成为顽固的传统。元稹《织女词》“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”可见一斑。一直到不久以前，各地还有所谓“祖传密方”的存在。这种传习，主要由手工业市场的狭小，手工业劳动者为了防止技术竞争而采取的自卫措施，手工业成品也往往因此而保证了工艺水平。但这种世代传习显然是妨碍社会生产力的发展的。
一一白寿彝主编《中国通史》第一卷
材料二六朝古都金陵（今江苏南京）原是一个“市厘肆，埒于二柬，人杂五方”的大都会，唐代成为润州（今江苏镇江）一县。正如诗人所说：“霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。昔时地险，实为建业主雄都；今日太平，即是江宁小邑。”连一个州的治所也不是。全国的统一．使金陵失去了长江中下游之间的枢纽作用，运河的开通，使金陵失去咽喉近代带的地理位置，缺乏经济依托的金陵地位一落千丈。而扬、润、苏、常、杭等州由于本身经济的发展和运河流经其地而成为重要的都会。
一一吴宗国《隋唐五代简史》
材料三南雄商人以货入京，至长淮关，吏留而税之，既阅月而货不售。商人讼官，刑部议吏罪当纪过。上曰：“商人远涉江湖，将以求利，各有所向，执而留之，非人情矣。且纳课于官，彼此一耳。迟留月日而使其货不售，吏之罪也。”命杖其吏，追其俸以偿商人。
（太祖）敕中书省曰：“朕初以边戍馈饷劳民，命商人纳粟，以浙淮盐偿之，盖欲足军食而省民力也。令既数年所输甚薄，军饷不供，岂盐价太重．商人无所利而然欤?尔中书其议减盐价，俾输粟于西河、梅川，庶粮饷可给而内地之民省挽运之劳。”
——《明太祖高皇帝实录》
材料四生之有时而用之无度，则财物力为必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之欠残也……今殴良而归之农，皆著与本，使天下各食其力，未技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
——贾宜《论积贮疏》
材料五世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲束，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
一一黄宗羲《明夷待记录》
请回答:
（1）根据材料一并结合所学知识简要说明中国古代出现的手工业世代传习的原因？手工业世代传习对中国古代社会经济的发展有何影响？
（2）根据材料二指出隋唐时期金陵的地位和作用发生变化的原因有哪些?
（3）根据材料三，概括指出明太祖对商人的态度。
（4）材料四，材料五是如何看待商业的?各自的理由是什么?
阅读下列材料，回答问题：
【材料一】文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
【材料二】
北宋李成《晴峦萧寺图》北宋张择端《清明上河图》
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现两例，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的社会根源。
（2）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
（3）透过材料二，你获得了哪些有关宋代绘画特点的信息?体现了宋代怎样的社会风貌?
阅读下列材料，回答问题：
【材料一】 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君；……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。—— 王国维《殷周制度论》，《观堂集林》卷十二
【材料二】秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。
——柳宗元《封建论》
【材料三】知封建之弊变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰:不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。 ——顾炎武《天下郡国利病书》
（1）依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识分析这种变化的影响。
（2）柳宗元对秦制度的基本态度是什么？
（3）根据材料三，概括顾炎武对两种政治制度的评价。
阅读下列材料，回答问题：
【材料一】(唐朝)长安中，(苏寰)累迁扬州大都督府长史。扬州地当冲要，多富商大贾，珠催珍怪之产，前长史张潜、于辩机皆致之数万……
——《旧唐书》卷88
【材料二】 (唐朝大历)十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置肆贸易者，罢之。先是，诸道节度观察使以广陵(扬州)当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私期利。
——《唐会要》卷86
【材料三】唐设盐铁转运使在扬州，尽斡(掌管)利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。……张祜诗云：“十里长街市并连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
——(宋)洪迈《容斋随笔》卷9
【材料四】 宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币（飞钱），用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3％的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄，票据首次兑换成由政府担保的纸币。
农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的中国已经有了一些经纪人，奔走于地方市场与中央市场之问。宋朝人精通批发和零售的概念，……己经有了专业经理，负责经营与自己非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家，负责客户的投资业务。
──（美）查尔斯·默里《文明的解析》
（1）概括出前三则材料中表明唐代扬州经济繁荣的信息。
（2）根据材料分析唐代扬州经济繁荣的原因。
（3）据材料四指出，宋代出现了哪些近代经济因素?出现这些因素的主要原因是什么?