有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，属于“想要因势利导，借助权力来改造社会”的思想的是
| A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 |
| B．天下兼相爱则治，交相恶则乱 |
| C．道私者乱，道法者治 |
| D．为政以德 |
抗战胜利后国共两党签订“双十协定”，内容涉及国家政治建设，其要点不包括
| A．召开政治协商会议 |
| B．国民党结束“训政” |
| C．保障人民享有民主自由权利 |
| D．改组国民政府 |
第一部用马克思主义理论剖析中国古代历史的著作是
| A．李大钊的《史学要论》 |
| B．郭沫若的《中国古代社会研究》 |
| C．范文澜的《中国通史简编》 |
| D．剪伯赞的《中国史纲》 |
在《延安文艺座谈会上的讲话》精神鼓舞下创作的作品是
①长诗《王贵与李香香》
②歌曲《义勇军进行曲》
③历史剧《屈原》
④小说《太阳照在桑干河上》
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①② | D．①④ |
某位学者描述中国史上的一种制度是“虽无相名，实有相职。职有相职，却无相权。既无相权，却有相责。"他指的制度应该是下列（）
| A．汉代的内外朝制 | B．唐代的三省六部制 |
| C．明代的内阁制 | D．元代的一省制 |
明代内阁和清代军机处的共同之处是
| A．统领六部，处理各种政务 | B．参与决策，并负责朝廷日常事务 |
| C．参与机要政务，但没有决策权 | D．负责各地的军政事务 |