“波斯老贾度流沙，夜听驼铃识路赊。采玉河边青石子，收来东国易桑麻。”元代鼎盛时期的重要作家马祖常的这首诗主要反映了（ ）
| A．丝绸之路的兴盛 | B．陶瓷之路的兴盛 |
| C．古代玉石业的发达 | D．古代交通运输业的发达 |
长篇小说《青春之歌》（作家出版社1958年出版）在国内外有广泛影响，写“九一八”事变至“一二九”运动时期形形色色的青年知识分子的生活道路和革命道路，但因以在当时被视为小资产阶级的人物作为小说主人公，所以作品问世后，掀起了一场声势浩大的讨论。有人对作者、作品进行了严厉的批评，指责作者并没有让林道静“得到彻底的改造”，说“书中充满了小资产阶级情调”。对《青春之歌》的批判说明在当时
| A．“百花齐放”、“百家争鸣”方针在文艺创作中没有得到很好地贯彻 |
| B．“左”的观念影响严重 |
| C．《青春之歌》的创作脱离当时时代主题 |
| D．杨沫在当时是“反动学术权威” |
孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是
| A．管制经济资源以达成真平等 | B．致力劳资和谐以求社会安定 |
| C．产业和平收归国有以厚民生 | D．合理分配生产所得以求互利 |
法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”，“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是
| A．《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。 |
| B．《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩（近），非所及也。 |
| C．《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？ |
| D．《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽（盲人）也。 |
《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动兴起②近代科学的诞生与发展
③启蒙运动兴起④浪漫主义文学兴起与发展
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
伽利略对木星有若干卫星、卫星象月亮围绕地球那样绕着木星转这一发现印象尤其深，他认为天体也许具有和地球一样的实质，是一团团在空间转动的物质。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响，他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”
| A．开创了以实验事实为依据的近代科学 | B．引起了人们思想认识上的混乱 |
| C．动摇了人们对封建神学的迷信 | D．推动了技术领域的重大突破 |