宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 | B．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| C．唯物主义和唯心主义的对立 | D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
下列哲学观点中属于主观唯心主义的是（ ）
| A．道生一，一生二，二生三，三生万物 | B．心生种种法生，心灭种种法灭 |
| C．水是万物的本原 | D．天，有形之大者也 |
下列观点属于唯物主义的是（）
| A．存在即被感知 | B．心外无物 | C．天地合而万物生 | D．理生万物 |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧是（）
| A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” |
| B．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” |
| C．“气者，理之依也”与“理生万物” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” |
“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”与“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”，这两种观点分别属于（ ）
| A．唯物主义和唯心主义观点 | B．辩证法和形而上学观点 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义 | D．朴素唯物主义和辩证唯物主义 |
哲学基本问题在人们的现实活动中表现为（）
| A．人与人的关系 | B．社会与自然的关系 |
| C．人与世界的关系 | D．主观与客观的关系 |