《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了
| A．中国古代农业根据节气安排生产 |
| B．中国古代农业注重因地制宜 |
| C．中国古代农业讲求精耕细作 |
| D．中国古代农业发展尊重自然规律 |
在19世纪的最后一天，物理学家W·汤姆生在展望20世纪物理学前景时说，物理学的大厦已经落成，它美丽的天空却被两朵乌云笼罩，其中一朵是同热辐射有关的问题。驱散这朵“乌云”的是（）
| A．万有引力定律 | B．电磁感应理论 |
| C．量子论 | D．相对论 |
艾赛亚•伯林在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”指的是（ ）
| A．哥白尼的“曰心说” | B．牛顿经典力学体系 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子力学体系 |
1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇…一所以我们所有的尊严都在于思考…一通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了（）
| A．文艺复兴中的人文主义 | B．宗教改革中的“因信称义”说 |
| C．启蒙运动中的理性主义 | D．工业革命后的空想社会主义 |
加尔文宣称，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”，选民发家致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。由此可知，加尔文在实质上（）
| A．否定了宗教的作用 | B．否定了教皇的作用 |
| C．否定了个人的奋斗 | D．否定了改革的力量 |
世界名作《最后的晚餐》、《大卫》、《摩西》、《西斯廷圣母》等，都以宗教人物为题材，但与传统的宗教作品又有极大的不同，其最大的不同在于它们（）
| A．反对宗教 | B．鼓吹享乐 |
| C．倡导民主 | D．表现人性 |