近代民谣：“毛竹笋，两头黄，农民领袖李忠王。地主见了他像见阎王，农民见了他赛过亲娘。黄秧叶子绿油油，忠王是个好领袖。地主见了他两脚抖，农民见了他点点头。”描述的事件可能是
| A．洋务运动 | B．太平天国运动 | C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
列宁曾说过这样一句话：“在战争结束的时候，俄国就像是一个被打得半死的人……而现在，谢天谢地，他居然能够拄着拐杖走动了!”俄国“能够拄着拐杖走动”主要得益于（）
| A．战时共产主义政策 | B．新经济政策 | C．社会主义工业化方针 | D．斯大林模式 |
下面是1919年某地的几个长工的闲话。他们谁的说法不符合史实
| A．张三：还是人家俄国好，城里人吃、穿、用，国家统一发给，不用自己花钱去买 |
| B．李四：说的也是，听说人家俄国的农民，有自己的地，可我们还要给地主干活 |
| C．刘五：我觉得俄国不好，农民虽有自己的地，可自己辛苦打下的余粮都给国家，不许卖 |
| D．王六：谁说余粮不许卖，听人说人家列宁专门通过了一项法令，鼓励买卖自由 |
1920年，苏俄农民中流传着这样的说法：“土地属于我们，面包却属于你们；水属于我们，鱼却属于你们；森林属于我们，木材却属于你们。”它反映出苏俄农民对哪一政策的不满？（）
| A．“战时共产主义政策” | B．“新经济政策” | C．“斯大林模式” | D．赫鲁晓夫改革 |
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是（）
| A．发展资本主义 | B．救亡图存 | C．反对专制统治 | D．反抗外来侵略 |
历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是中国甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须（）
| A．唤醒民众进行反侵略斗争 | B．彻底批判儒家传统思想 |
| C．学习西方的政治文明 | D．进行彻底的反帝反封建的民主革命 |